论共产党员的修养 在线电子书 图书标签: 刘少奇  共产党  政治  论共产党员的修养  马克思主义  道德修养  中国  社会学   

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值得一读。刘囿于主义、阶级，也没有意识到，用完人、道德来治理天下不如完善制度。对于提高个人修养方面有一定借鉴意义，然而道德本身乃是理性人做出的判断，如果无益于增加集体的幸福感还是修养吗？

没什么用处。遗风无存，党风不在矣。

没什么用处。遗风无存，党风不在矣。

五遍。懂了。值五颗星。但仍反对他。禁绝百家，法家亦在当禁。罢黜百家，儒家亦属当黜。独尊儒术，就是承继生产神学教条的那套办法。刘把毛当皇帝供着，所以摸不透他的心思，自己最后举止失措。林骂毛是秦始皇，帮着搞法家自己会落得兔死狗烹，发韩李之叹。毛的名言，搬起石头打自己的脚。又说，我也是秦始皇。意思是，儒法斗争如二心争竞，见到如来，便二心皆消而生一心。两个剥削阶级自己跳出来，都消灭了，无产阶级就赢得了这次革命。

39（站队）、62（称帝）、80（实践真理大讨论之出处，“革命实践中检验理论和是非”）本作三版皆有深意。思想根源：马恩列斯毛孔孟（废帝似乎有《四书》的童子功，多次援引），前天马儒的玩笑居然真存在过。内容平实，刘源清正，确实做到勿忘乃父之志，难得。贬王崇毛。文风枯燥，文字却很顺畅，理论水平去太祖远矣。废帝尝为政工，情治色彩浓重：细糜（登基诏书两次强调要交党费）；党员纯粹性（无产阶级意识纯洁、高度纯洁）；团结敌人同时坚持自身独立性；塑造愿景，强调个人服务于组织；警戒强大的敌人（国军、法西斯蒂、共产主义事业空前伟大而艰难）。 最后讲到要党内斗争（鼓励自下而上的自我批评）+党外阶级斗争，联系废帝日后遭遇，真是莫大讽刺。不掩饰、不讳言党争（可发动党争、禁止别有用心者利用党争），也是废帝的一个特点。

《论共产党员的修养》是刘少奇同志在特定年代和社会环境下，组织发展的特殊时期，出于巩固、发展组织的目的，结合作为组织行为与发展的理论基础的马列主义毛泽东思想、我国传统道德思想中的进步成分以及具体的社会活动的实践，编制而成作为指导组织成员纯洁思想、提高素质和组...  

《论共产党员的修养》是刘少奇同志在特定年代和社会环境下，组织发展的特殊时期，出于巩固、发展组织的目的，结合作为组织行为与发展的理论基础的马列主义毛泽东思想、我国传统道德思想中的进步成分以及具体的社会活动的实践，编制而成作为指导组织成员纯洁思想、提高素质和组...  

说字字珠玑毫不为过 但就我浅显的观察与思考而言 我并不认为它很是适用于生活（毕竟我也不是党员 体制内我也不了解 只能谈谈生活） 我看来 书中所描述的理想的状态的无产阶级先锋战士的品质 可能是刘主席对理想人对苏格拉底所说的善与德性的拥有 书中对很多我已经司空见惯甚至...