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说文解字

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许慎 作者
上海古籍
徐鉉 注解 译者
2007-8 出版日期
789 页数
88.00元 价格
丛书系列
9787532537853 图书编码

说文解字 在线电子书 图书标签: 说文解字  国学  文字学  语言文字  工具书  国故  汉字  小学   


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发表于2024-12-22


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大徐本。)

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底本和中华书局的一样,是陈昌治刻本。采用新式标点进行整理,保留小篆,前加宋体字头,对人名、地名等还加了专名线,正文有零星校语(底本不少错误没有指出),反切后标示汉语拼音,又偶与广韵作比较。全书极厚,正文近八百页,检索三百多页。

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底本和中华书局的一样,是陈昌治刻本。采用新式标点进行整理,保留小篆,前加宋体字头,对人名、地名等还加了专名线,正文有零星校语(底本不少错误没有指出),反切后标示汉语拼音,又偶与广韵作比较。全书极厚,正文近八百页,检索三百多页。

说文解字 在线电子书 著者简介

许慎(约58年-约147年),字叔重,东汉汝南召陵(现河南郾城县)人,有“五经无双许叔重”之赞赏。他是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家,是中国文字学的开拓者。于公元100年(东汉和帝永元十一年)着《说文解字》,是中国首部字典。许慎曾担任太尉府祭酒,师从经学大师贾逵。他历经21年着成的《说文解字》,归纳出了汉字540个部首。许慎另着有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书,已失传。许锦晶曰: 叔重者,名慎,汝南召陵人也。性纯笃,少博学经籍,马融常推敬之,时人为之语曰:“《五经》无双许叔重。”为郡攻曺,举孝廉,再迁除洨长。卒于家。初,慎以《五经》传说臧否不同,于是撰为《五经异议》。永元十有二年(100),始作《说文解字》,序曰叙曰:古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《易》八卦,以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事,庶业其繁,饰伪萌生。黄帝之史仓颉,见鸟兽蹏迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。百工以乂,万品以察,盖取诸《夬》。夬,扬于王庭。言文者,宣教明化于王者朝廷,君子所以施禄及下,居德则忌也。仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。着于竹帛谓之书。书者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊体。封于泰山者七十有二代,靡有同焉。建光元年(121),书成。收单字九千三百五十有三;重文一千一百六十有三,分于五百四十部。病中之时,遣子冲献书于帝。卒,葬郾城县姬石乡许庄村东。墓髙十有五尺,径四十有八尺。乡人曰:“日动一厘,夜长三尺。”谬也,岂有自拔之冢。《后汉书》赞曰:“斯文未陵,亦各有承。涂分流别,专门并兴。精疏殊会,通阂相征。千载不作,渊源谁澄。”至清,岁以仲月后丁之日,县令、学官到许夫子墓前致祭,行一跪三叩礼。康熙四十有六年(1707),郾城县知县温德裕立“孝廉许公之墓”碑。光绪年间(1875-1908),郾城知县王风森立“许夫子从祀文庙碑”。新中国成立后三十七年(1985),许慎研究会第一次会议时,立“重修许慎墓碑记”。植柏百八十有二株,今存百五十有三株,三九之数也。目前,许慎祠堂位于河南省漯河市郾城区许慎路,漯河四高(原郾城一高,省立郾中)旁。


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说文解字 在线电子书 图书描述

《说文解字》,简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎(献给汉安帝)。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年)。

  许慎(约58一约147),东汉经学家、文字学家,汝南召陵(属今河南郾城)人,字叔重。师事贾逵,曾任太尉、南阁祭酒等职。性情淳笃,博通经籍,马融常推敬之,有“五经无双许叔重”之誉。精文字训古,历经21年著成《说文解字》十五卷,收单9353个,异体字1163个,均按540个部首排列,我国第一部说解文字原始形体结构及考究字源的文字学专著。推究六经之义,分部类从,至为精密。唐以后,科举考试规定要考《说文解字》。另有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书,已佚。

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说文解字 在线电子书 读后感

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不论说文本身的局限性有多少,毕竟是对文字的系统整体研究。个人认为,说文的价值不仅在于其本身的内容,即对文字整理分类释义的部分,更在于说文解字序中提到的部分,即对汉字来源、造字法的理论梳理。现今通行的简体字,由于破坏了原有的造字逻辑,很多字义已经无法准确还原...  

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作工具书查阅,鄙人很想弄一本。从古体字中能够透露出文字的本意,而中国文化的源头正在于此,俗话说,文以载道,文字就是文化的载体。了解中国文化必备的工具书。  

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要去读,除了专门的学者,并不是很有必要。 不过偶尔翻翻,看看中国汉字是怎么个衍生法,还是很有收获的,也很有意思。 学习到的一点是,读古文,带偏旁的可以从另“一半”来理解。不带偏旁的可以自己加上偏旁来理解。  

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不论说文本身的局限性有多少,毕竟是对文字的系统整体研究。个人认为,说文的价值不仅在于其本身的内容,即对文字整理分类释义的部分,更在于说文解字序中提到的部分,即对汉字来源、造字法的理论梳理。现今通行的简体字,由于破坏了原有的造字逻辑,很多字义已经无法准确还原...  

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