機械復製時代的藝術作品 在線電子書 圖書標籤: 本雅明 機械復製時代的藝術作品 藝術 藝術理論 攝影 藝術史 瓦爾特·本雅明 文化研究
發表於2024-12-26
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把攝影技術發明的意義講的很透徹。
評分把攝影技術發明的意義講的很透徹。
評分喜歡本雅明
評分八年前購於唯楚。
評分復製。1.20世紀消費文化的背後就是復製,復製的結果就是每個人都一樣。2.復製讓每個人都變得一樣。使用一樣的産品,接受一樣的信息,擁有一樣的倫理態度。3.聲音、文字、圖像,幾乎所有感官都有瞭復製的工具,除瞭大腦。這是二十世紀的技術。估摸著,二十一世紀,就是復製大腦瞭。4.信息繁殖的結果就是人的五官變纍。5.語言復製,不加節製的濫用讓語言變得廉價。
本書是德國法蘭福剋學派新馬剋思主義文藝理論傢W. 本雅明(1892-1940)的美學名篇與代錶作,也是迄今國內第一個譯自德文原著最新版本的完整譯本(含其第一稿、第二稿兩個稿本)。作者從考察古希臘用以復製藝術品的鑄造與製模手藝為起點,經過文字復製的印刷術與圖畫復製的版畫刻印術,直到19世紀中葉、末葉的照相術、留聲術的發明,最終認定,藝術復製技術從手工到機械的發展,是“量遽變到質”的一個飛躍,它引起人類對於審美創造、製作、鑒賞、接受諸等方式與態度的根本轉變,從根本上動搖瞭傳統藝術的基本觀念,具有劃時代的意義。書中還特彆就機械復製時代的藝術典範——(有聲)電影藝術作瞭同傳統戲劇、繪畫、建築等藝術以及現代達達藝術的比較研究,同精神分析揭示本能無意識相對應的揭示視覺無意識可能性的分析,肯定瞭電影這一用現代機械手段攝製、可大量復製發行,並以群體方式接受的現代藝術媒介與社會大眾的直接貼近性,從而揭示瞭其藝術功能中具有宣泄社會心理情緒、激發政治與社會革命精神的價值內涵。作者的研究體現瞭法蘭福剋學派“社會批判理論”的唯物主義立場與激進態度。
本書寫於1936年,作者生前未及付梓,直到1963年纔首次齣版。1992年7月15日是作者百歲誕辰,此際中文版的問世,正是對作者的最好紀念。
2007年9月13日錄入電腦於杭州梅苑閣
1、1839年达盖尔发明了银版摄影术。但由于没有申请专利,摄影术被法国政府公开,摄影诞生十年后出现第一个兴盛期——工业化前的十年。代表摄影家:希尔(hill)卡梅隆(Cameron)纳达尔(Nadar)雨果。 2、摄影首先以名片形式的肖像照片占据市场,摄影家牟利丰厚。摄影侵犯了...
評分若是打分的话,毫无疑问,本雅明可以得5分 翻译可以得2分,翻译的比较差,不算最差 出版社就比较猪头了,不知道编辑是做什么呢,错别字,标点符号,真的错的离谱,damn。 出版总署的人整天扫黄打非,稍微拿出来的时间整顿下出版社,也不需要每年拉那么多书去造纸厂
評分本雅明被称为媒体哲学的先驱。他把现代定义为机械复制的时代,并称其最大特点是“光晕”的没落,随着“光晕”的没落,在欣赏艺术品时大众的视觉印象开始占据主导地位。本雅明认为随着社会以及经济水平的不同艺术也在发生着变化,所以在它看来传统美学在现今没有太大的用处...
評分技术属于经济基础范畴,艺术属于上层建筑范畴。在马克思阐明了经济基础与上层建筑的关系之后,本雅明的这篇短文向探讨技术与艺术的关系迈出了一大步。 在本雅明看来,一件艺术作品总是可以被复制的。但是,机械复制与人为的仿制归根结底是不同的。起初,人们对艺术品进行创作和...
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