具体描述
當你打開這本靈程實錄時，會看到：捨棄榮華，決不後退的非凡心志；四出佈道，不辭辛勞的瘦弱身影；痛斥罪惡，使人悔改的生動講章；靠著聖靈，顯明治病趕鬼的大能；無數信徒得救重生，振奮人心的見證事蹟……二十世紀上半葉，著名的奮興佈道家宋尚節為主奮戰，足跡遍及中國大陸及東南亞等地，為華人教會帶來前所未有的復興，其影響力延續至今。本書摘錄整理自他四十多本失而復得的日記、許多珍貴的資料及老照片，帶我們進入宋尚節那短暫卻為主燒盡的一生──深夜蒙主呼召、入精神病院、?世上的尊榮於太平洋、主領無數激動人心的奮興會、硝煙中南下北上、飽受疾病無情的煎熬……他生命中的軟弱與失敗、剛強與得勝，一一展現人前。主僕人在世時大聲疾呼，曾使無數人悔改得重生；如今，他仍藉本書向你發出呼喊，要你徹底認罪、復興成聖！
作者简介
中国20世纪最伟大的奋兴布道家。留美化学博士。
目录信息
1 父母蒙恩的經過
2 難忘的童年往事（1901-1909）
3 內外不一的悲哀（1913-1919）
4 籌備留學之點滴（1919-1920）
第二章 美國留學的七年
1 初到美國的苦況（1920-1921）
2 病中經歷神慈愛（1921）
3 遵父母命定終身（1922）
4 下鄉佈道見異象（1922）
5 優等大學畢業生（1923）
6 攻讀碩士的生涯（1923-1924）
7 博士畢業任助教（1924-1926）
8 新派神學擾信心（1926-1927）
9 神在嬰孩口中建立了能力（1926）
10 重生之夜得更新（1927）
11 入精神病院接受神的特殊造就（1927）
第三章 回國在福建傳道三年 1928-1930
1 返鄉、結婚、當教師（1927）
2 遭污蔑專一傳道（1928）
3 濱海八人佈道團（1928）
4 天馬山查經訓練（1928）
5 江西牯嶺夏令會（1928）
6 三人循環佈道團（1928）
7 赴閩南領奮興會（1928-1929）
8 往鄉村遊行佈道（1929）
9 福州宗教事業研究會（1929）
10 閩北領會險遭捕（1929）
11 培訓鄉村傳道人（1930）
12 逆神旨意受鞭責（1930）
第四章 與伯特利佈道團合作的三年 1931-1933
1 離家鄉北上考察（1930-1931）
2 復興教會之秘訣（1931）
3 與伯特利同工（1931）
4 攜「血經」、日記脫險（1931）
5 赴東三省的十架與慰藉（1931）
6 在山東按手醫病（1931-1932）
7 槍聲中的查經班（1932）
8 與佈道團赴華南（1932）
9 與佈道團赴華北（1932）
10 赴山東、河南、山西（1933）
11 遭誤解合作門關（1933-1934）
第五章 神打開自由佈道之門 1934-1940
1 打開五省佈道之門（1934）
2 復興之火燒到南方（1934）
3 再次南下北上佈道（1935）
4 初次南渡，走向國外（1935-1936）
5 三台三山，三高三低（1936）
6 主領第二屆查經會（1936）
7 再次南渡，奮興異邦（1936）
8 國難前後依然奔波（1937）
9 福建、安南、雲南之行（1938）
10 泰國、南洋、爪哇之行（1938-1939）
11 最後一次南渡佈道（1939-1940）
第六章 離世歸主前三年 1941-1944
1 在上海期間（1940）
2 在協和醫院（1940-1941）
3 在香山靜養（1941-1944）
4 離世歸主懷（1944）
5 靈程總結
後記
附錄
1 宋尚節所信的神也能使我們復興／王永信
2 讀「宋尚節信的神也能使我們復興」一文有感／利未
3 聖徒的靈歷是一本活聖經／潘榮隆
· · · · · · (收起)
读后感
因为他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命----腓立比书2:30 其实很早就看完老仆人的生命见证，今天看到腓立比书中说以巴弗的话：“因为他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命。”就突然想到来发个感叹。 如王明道在他的葬礼上说：中国教会中的传道人，有学识的尚能找到...
评分这本日记给我最大的功课就是，传道人往往是最难悔改的人，一个传道人真正重生悔改，就是千人得救，amen？ 宋先生是一个非常注重认罪悔改的人，他很少在日记中提到自己讲道的技巧和方法，反而提到了很多比较灵恩的神迹和赶鬼医病的经历，我对这个还是有些疑惑，我不知道一个...
评分因为他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命----腓立比书2:30 其实很早就看完老仆人的生命见证，今天看到腓立比书中说以巴弗的话：“因为他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命。”就突然想到来发个感叹。 如王明道在他的葬礼上说：中国教会中的传道人，有学识的尚能找到...
评分宋博士可谓是中国的施洗约翰，为中国教会的复兴做出了极大的贡献，当读完整本书后，第一件事就是认罪悔改，把自己所有的罪都写在了本子上，内心才算平静下来。他让我认识到自己以前 不过是一个礼拜天基督徒罢了，只有过上圣洁的生活自己的祷告才会得应许。 而中国...
评分这本日记给我最大的功课就是，传道人往往是最难悔改的人，一个传道人真正重生悔改，就是千人得救，amen？ 宋先生是一个非常注重认罪悔改的人，他很少在日记中提到自己讲道的技巧和方法，反而提到了很多比较灵恩的神迹和赶鬼医病的经历，我对这个还是有些疑惑，我不知道一个...
用户评价
从侧面了解，这本书似乎触及了一些关于时间流逝和记忆重构的深层主题。我猜测，它可能探讨了我们如何与过去共存，以及那些看似被遗忘的片段，是如何在不经意间影响我们当下的选择和心境。我对于那种能够穿透表象，直抵人性核心的作品抱有极高的兴趣。如果这本书真的做到了这一点，那么它的价值就远超一般的娱乐读物。它似乎不提供简单的答案或安慰，而是提出一种更具挑战性的视角——正视那些散落的、破碎的、甚至是不愿回首的记忆碎片。这种不回避人性阴影和复杂性的勇气，是我非常欣赏的。我期待它能引导我进行一次深层次的自我对话，也许会发现一些自己长期以来逃避的问题。
评分我通常不太容易被初次接触的书籍吸引，总觉得很多新出版的作品都在模仿既有的成功模式，缺乏那种让人眼前一亮的“真诚”。然而，这本书的语言风格，哪怕只是翻阅开篇的几个段落，就透露出一种不加修饰的坦率。它的叙述节奏像是老旧的留声机，带着一种不疾不徐的韵律感，每一个词语的选取都显得非常谨慎，但又毫无矫揉造作的痕迹。你能够清晰地感受到作者在字里行间流露出的那种对生活细微之处的敏锐捕捉能力。那种对日常琐碎的描摹，却能升华为一种哲思，让人在平凡中窥见不凡。我特别喜欢它那种略带疏离却又饱含深情的笔调，像是一位久经世事的老者，平静地叙述着那些曾经波澜壮阔或仅仅是悄无声息的过往，让人感觉像是偷听了一段非常私密的倾诉，既感到荣幸，又有些许不安。
评分我关注到这本书似乎在不同读者群体中引发了相当程度的讨论，尤其是在关于“情感的留存与消逝”这一话题上。这表明它触及了某种普遍而深刻的人类体验。我个人偏爱那些能够引发读者产生强烈共鸣的作品，那种即使读完很久，书中的某个场景或某句话依然能清晰地浮现在脑海中的力量。如果这本书成功地在读者的内心深处种下了一颗种子，让他们开始审视自己生命中那些重要的“失而复得”的瞬间，那么它无疑是成功的。我期待的不是情节的跌宕起伏，而是那种温柔却坚定的力量，一种能让人在合上书本后，对周遭世界产生全新理解的启示，一种真正能丰富精神世界的体验。
评分这本书的装帧设计，那种略带复古的米黄色纸张和朴素的字体排版，一下子就将我拉入了一种宁静的氛围。书页边缘的细微磨损处理得恰到好处，仿佛它真的经历了一段悠长的岁月。我一拿到手，就忍不住用指尖摩挲着封面，那种触感非常舒服，不像现在很多书为了追求视觉冲击而牺牲了质感。内页的排版疏密有致，留白恰当，阅读起来毫无压迫感，让人可以完全沉浸在文字的世界里。虽然我还没有深入阅读具体内容，但仅仅是这种对物件本身的敬意，就足以看出出版方对这本书的用心。它不追求华丽的包装，而是力求提供一种沉静、可靠的阅读体验，仿佛在对读者说：“慢慢来，好东西值得细品。”这种低调的内敛，反而比那些花哨的封面更吸引我，让我对其中蕴含的故事充满了期待和敬畏。
评分这本书的整体调性，散发着一种难以言喻的“年代感”。这种感觉并非指内容一定非常古老，而是指它处理情感和事件的方式，仿佛承载了某种历史的重量。我注意到，在讨论这本书的相关话题时，提到了很多关于“坚持”和“找寻”的关键词。这让我联想到那些在漫长征途中不曾放弃信念的人们。我设想，作者可能构建了一个复杂的叙事迷宫，让读者跟着主人公一起，穿越时空的界限，去拼凑一个完整的图景。这种叙事结构，需要极高的掌控力，稍有不慎就会显得松散或故弄玄虚。因此，我对作者在结构上的布局和节奏的把控能力抱有极大的好奇心，它必须是精密的，才能让这种跨越时空的追寻显得合理且动人。
评分感动感动！
评分一周一本书，可惜今生无缘宋博士的讲道和医治释放了。这样的宣教士奋兴家在这个时代都不太有了。太给力了，这本书讲道了两点很重要，1、认罪 2、圣洁的生活
评分信心伟人
评分谦卑中见荣耀！
评分期待手稿，看个全貌
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