The Good Society

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出版者:Mariner Books
作者:John Kenneth Galbraith
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:1997-4-30
价格:USD 15.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780395859988
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 政治哲学
  • 道德伦理
  • 公共领域
  • 公民参与
  • 社会正义
  • 自由主义
  • 平等
  • 社群主义
  • 政治理论
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具体描述

This compact, tightly argued, and eloquent book is the quintessential John Kenneth Galbraith, the manifesto of the "abiding liberal." In defining the characteristics of a good society and creating the blueprint for a workable agenda, Galbraith allows for human weakness without compromising a humane culture, and recognizes barriers that hinder but do not defeat a responsible, stable, and hopeful future.

理想之邦:一部对人类社群形态的深度考察 导言:追问“善的社会”的结构与实现 在人类文明的历史长河中,对于“善的社会”(The Good Society)的构想从未停歇。它并非一个单一、静止的乌托邦模型,而是一个不断演进、充满张力的动态过程。本书《理想之邦》并非是对已逝或正在构建中的任何特定社会形态的记录或辩护,而是对构成一个“良善”社会所必须面对的核心哲学、政治、经济和文化要素进行一次结构性解剖与批判性审视。 我们首先要明确,一个“善的社会”意味着什么?它是否等同于绝对的平等、彻底的自由,还是在两者之间寻求一个可行的动态平衡点?本书摒弃了宏大的、一蹴而就的革命叙事,转而聚焦于社会构建的微观基础与制度韧性。 第一部分:权力、正义与合法性:构建社会契约的基石 本部分深入探讨了社会秩序赖以建立的政治哲学基础。我们追溯了从早期城邦思想到现代代议制民主的演变历程,重点分析了“正义”在不同历史阶段的定义如何影响了权力分配的合法性。 1. 权力的渗透与制衡: 我们详细考察了权力在社会结构中的多重形态——不仅是显性的国家暴力,还包括文化霸权、话语建构和隐性的社会规范。书中运用了福柯式的视角,分析了现代社会中规训机制如何悄无声息地塑造个体行为,并提出了去中心化治理的可能性,即如何在不依赖单一权威的情况下维持社会基本功能。 2. 公正的边界: 传统上,正义被简化为分配正义。本书则拓展了这一概念,引入了程序正义和承认正义的维度。程序正义关注的是规则制定过程的透明度和可参与性;而承认正义则探讨了边缘群体在主流叙事中被认可的权利。我们通过对一系列历史案例的分析,论证了缺乏承认的社会,即使在物质分配上看似公平,也必然滋生深刻的社会分裂。 3. 责任与义务的重构: 在强调个体权利的同时,本书批判性地审视了当代社会中公民义务的模糊化现象。一个良善的社会要求公民不仅是权利的索取者,更是维护社群存续的积极参与者。我们探讨了代际责任——当代人对未来世代环境与资源的义务——如何融入现行的政治决策模型中,并提出了可操作的机制来量化和执行这些跨越时空的义务。 第二部分:经济秩序的伦理重塑:效率与共享的张力 经济系统是社会结构的骨架。《理想之邦》认为,任何只追求单一指标(如GDP增长或纯粹的市场效率)的经济模式,都无法导向真正的社会福祉。本部分致力于解构主流经济学的内在假设,并探索更具伦理导向的生产与分配模式。 1. 资本的内在矛盾与社会化: 我们没有简单地批判资本主义,而是分析了其内在的价值创造与价值捕获机制的失衡。书中详细区分了“生产性活动”与“金融投机”,指出后者如何通过脱离实体经济的价值链,加剧了社会两极分化。同时,我们考察了历史上各种形式的共享经济试验,从早期工联主义的合作社到现代的“开源”运动,分析它们在规模化和持续性上面临的结构性挑战。 2. 时间的经济学: 现代社会对“效率”的崇拜,实质上是对人类时间的过度剥削。本书提出了“充分时间理论”——一个良善的社会必须保障其成员拥有足够的“非生产性时间”用于自我完善、家庭关怀和公民参与。我们对比了不同工业阶段的工作时长与幸福指数数据,论证了工作时间缩短并非奢侈,而是社会成熟的标志。 3. 资源分配的再思考: 本部分对基本收入(UBI)的社会学影响进行了深入的非功利性模拟。研究焦点不在于“谁能工作”,而在于“如果工作不再是生存的唯一途径,社会价值体系将如何重构”。我们认为,UBI作为一种社会保险机制,其真正的价值在于解放了个体的创造力和志愿服务潜力,而非仅仅是应对失业。 第三部分:文化、教育与身份认同:维持社会连结的无形纽带 社会不仅是制度的集合,更是意义和共同叙事的产物。本部分关注文化、教育和信息环境如何塑造公民的相互理解,以及它们在维护社会凝聚力中的关键作用。 1. 教育的“去工具化”: 现代教育体系往往被简化为职业技能的训练场。本书主张,教育的首要目标应是培养批判性公民,即拥有“质疑既有秩序的能力”和“对未知保持好奇心”的人。我们分析了人文科学在现代课程中被边缘化的后果,指出这种趋势直接削弱了社会对复杂问题的共情和理解能力。 2. 话语空间与“共识的脆弱性”: 在信息爆炸的时代,我们面临的挑战不再是信息匮乏,而是信息过载与生态污染。本书探讨了社交媒体算法如何无意中创建了“回音室”,从而固化了身份政治的对立,并阻碍了对共同体利益的理性辩论。我们研究了建立“中立的公共领域”所需的制度保障,这包括对信息传播渠道的责任追溯机制,而非简单的内容审查。 3. 记忆、创伤与和解: 一个良善的社会必须正视其历史的阴影。本书聚焦于集体记忆的构建过程。我们通过比较不同国家处理历史创伤(如殖民、内战或系统性歧视)的方式,揭示了“遗忘”与“纪念”之间的微妙平衡。只有通过公开、痛苦但必要的历史对话,社会才能真正达成一种成熟的、基于理解而非粉饰的和解。 结语:在不确定性中寻求稳定的实践 《理想之邦》最终提供了一个方法论而非一个答案。它承认社会总是在变化、总是充满矛盾。一个“善的社会”不是一个终点,而是一种持续的、审慎的实践。它要求我们不断地自我审查制度的运作、批判既得利益的合法性,并始终将人类的尊严和潜力置于所有结构性安排的核心。本书旨在激发读者从被动的社会成员转变为积极的、有洞察力的社会设计者。

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读后感

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用户评价

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坦白说,我是一个对社会思潮相对冷感的读者,但《The Good Society》成功地让我“燃”了起来。它的论述方式非常具有启发性,它没有陷入任何一个僵化的意识形态的窠臼,而是采取了一种非常动态、非常辩证的视角来看待“善”。书中对“进步”的定义提出了质疑,认为一味追求经济增长而不顾及社会平衡的“进步”,可能恰恰是走向“坏社会”的加速器。我特别喜欢其中关于“代际责任”的探讨,它提醒我们,我们今天所消耗的资源和社会结构,对未来的世代构成了怎样的负担。这种前瞻性的忧患意识,贯穿始终,让这本书不仅仅是一本关于“当下”的思考录,更是一份写给未来的宣言。作者的文笔犀利而不失温和,逻辑严密却不失人情味,成功地平衡了理想主义的激情与现实主义的审慎。这本书的阅读体验就像爬一座险峻的山峰,虽然过程需要集中精力,但一旦登顶,那种豁然开朗的视野绝对是值得的。

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这是一部需要慢读、细品的书。它不适合在通勤路上囫囵吞枣地翻阅,因为它要求读者投入足够的时间去沉淀和反思。我发现自己经常需要停下来,合上书本,对着窗外发呆,思考书中提出的某个悖论或者某个看似简单却难以实现的建议。这本书的结构非常像一幅精美的挂毯,每一个细节、每一个图案都有其特定的意义,将它们抽离出来单独看可能平淡无奇,但组合在一起,便呈现出一种震撼人心的整体美。它所描绘的“好社会”,不是一个乌托邦式的完美状态,而是一个持续动态调整、充满张力与合作的“过程”。书中对“包容性”的阐释尤其深刻,它不是简单地接纳异己,而是主动去理解并整合那些边缘化的声音和需求。这种对社会复杂性的深刻洞察,使得全书的论述极具说服力。我将这本书推荐给所有感到迷茫,不确定现代社会发展方向的知识分子,它提供了一种坚实的思想锚点,让我们知道,除了物质的丰裕,我们还应该追求什么更重要的东西。

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老实讲,我本来以为这会是一本晦涩难懂的社会学著作,毕竟“Good Society”这个主题听起来就挺宏大。但出乎意料的是,作者的叙事功力一流,读起来非常流畅,甚至带有一种史诗般的张力。这本书的结构安排堪称教科书级别,它不是简单地罗列观点,而是通过一系列精心挑选的历史案例和当代困境的对比,层层深入地剖析了理想社会与现实社会之间的巨大鸿沟。比如,书中对“信任资本”的论述,简直是击中要害。它清晰地展示了,一个社会如果信任基础瓦解,任何宏伟的制度设计都会沦为空谈。我最喜欢它那种不回避矛盾的勇气,它敢于直面权力的异化、资本的无序扩张对社会结构的侵蚀,却没有陷入虚无主义的泥潭。相反,它总能在最黑暗的地方点燃一盏灯,引导读者去思考“我们还能做什么”。这本书的价值在于,它不仅描绘了蓝图,更重要的是,它提供了实践蓝图的思维工具。我强烈推荐给所有对政治哲学或社会治理感兴趣的人,它会让你对“我们是谁,我们要去哪里”这个问题,产生更深刻的理解和更坚定的信念。

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这本书的文字风格,嗯,怎么说呢,它有一种沉静的力量,像深海里的暗流,表面风平浪静,但内在蕴含着巨大的能量。我感觉作者是一位极具耐心的观察者,他用一种近乎田园牧歌式的语言,来描绘那些曾经存在过、或者正在被我们遗忘的“善意集合体”。我特别欣赏他对于“地方性知识”和“日常实践”的重视。在很多宏大叙事中,普通人的生活细节往往被忽略,但这本书却将这些微小的、发生在邻里之间的互动、社区互助的瞬间,提升到了关乎社会存亡的高度。这对我触动很大,因为我过去常常关注那些国际大事、国家政策,却忽略了自己脚下这片土地上发生的一切。它让我重新审视了社区食堂、邻里守望、公共空间的维护这些看似琐碎的事情,意识到这些才是构建“好社会”最坚实的基石。读完后,我不再觉得社会问题是遥不可及的政治难题,而是成了我每天早上推开家门时,需要去面对和参与的现实课题。

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哇,这本《The Good Society》简直是本让人醍醐灌顶的佳作!我得说,从翻开第一页开始,我就被作者那种深邃而又充满人文关怀的笔触深深吸引住了。它没有那种高高在上的理论说教,反而像是一位智者在陪你进行一场真诚的对话,探讨的却是关于我们如何才能构建一个真正良善、公平的社会。我尤其欣赏书中对“公共精神”的再定义。在当今这个越来越个体化、原子化的时代,很多人都觉得“多一事不如少一事”,但这本书却像一记警钟,提醒我们,一个社会的好坏,最终取决于我们愿意为共同体付出多少。作者并没有停留在批判现状,而是提供了大量富有启发性的视角,比如如何通过重建社区纽带、如何让制度设计更加贴近人性需求,来逐步蚕食那些滋生不公和冷漠的土壤。我感觉自己仿佛上了一堂关于公民责任的重量级课程,它不仅拓宽了我的视野,更重要的是,它真正触动了我的内心,让我开始审视自己在这个“好社会”构想中的位置和应尽的义务。那种读完后,内心涌起一股想立即起身做点什么的冲动,是很多理论书籍难以给予的震撼。

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发散也发布“同情心”的自由主义者,高产更高智。“应当将最好的教育给予那些社会状况最差的人群,他们更加需要一种摆脱困境的手段”,在美好社会中,人们更好地自治,也最大限度地享受生活本身。“

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