理想國(全二冊)

理想國(全二冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

☆☆☆☆☆
出版者:九州齣版社
作者:柏拉圖
出品人:
頁數:867
译者:龐燨春
出版時間:2007-7
價格:109.00元
裝幀:
isbn號碼:9787801955685
叢書系列:西方學術經典文庫
圖書標籤:
  • 哲學
  • 柏拉圖
  • 理想國
  • 英漢對照
  • 希臘
  • 古希臘
  • 西方哲學
  • 經典
  • 理想國
  • 哲學
  • 政治
  • 蘇格拉底
  • 西方思想
  • 人文精神
  • 古典文學
  • 思想史
  • 自由
  • 理性
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具體描述

在西方學術思想的發展流變中,齣現過很多影響深遠的經典著作,這些著作穿越時空,為人們長久研讀,有的甚至影響瞭整個人類文明的發展進程。這套《西方學術經典文庫》(英漢對照本),精選瞭其中最有代錶性的一些名著,計劃達到一百部,將陸續分批齣版直至全部完成。

《西方學術經典文庫》由多位專傢學者指導分類選目,內容涵蓋哲學、文學、宗教學、政治學、經濟學、社會學、人類學、心理學、法學、曆史學等類,注重權威性、學術性和影響性,收錄瞭不同國傢、不同時代、不同流派的諸多名著。

《西方學術經典文庫》中譯本譯自英文原著或其他文種的英文譯本,以英漢對照的形式齣版,讀者可以參照原文對作品有更加客觀的理解,更好地把握西方學術思想的精髓。

為加以區彆,原文中的英文注釋,注釋號用①、②……形式錶示;中文譯者注釋則以[1]、[2]……形式錶示。至於英譯本中齣現的原文頁碼和特殊索引等問題,中文譯者在“譯者後記”中將予以解釋、說明。另外,在英文原著中,有一些錶示著重意義的斜體或大寫等字體,考慮到讀者可以在對照英文閱讀中看到,因此在中譯文中,沒有照樣標齣,還望讀者理解。

《理想國》(全二冊) 作者: 柏拉圖 譯者: (此處可填入具體譯者姓名,若無則省略) 齣版社: (此處可填入具體齣版社名稱,若無則省略) 齣版日期: (此處可填入具體齣版日期,若無則省略) 簡介: 《理想國》是古希臘哲學傢柏拉圖創作的一部極其重要的對話錄,它不僅僅是一部哲學著作,更是一部探討政治、教育、倫理、藝術等諸多領域思想的宏偉篇章。全書以蘇格拉底為主要對話者,圍繞著“什麼是正義”這一核心問題展開,逐步構建瞭一個理想的城邦模型,並在此基礎上深入探討瞭實現理想城邦所需的各項條件。 捲一:正義的初步探尋與辯駁 對話伊始,蘇格拉底便與特拉西馬庫斯就“正義”的定義展開激辯。特拉西馬庫斯提齣,正義不過是強者的利益,是一種不平等的權力關係。蘇格拉底則通過一係列精妙的論證,如從手藝人的技藝齣發,論證瞭任何技藝的追求都是為瞭其對象的利益,從而反駁瞭特拉西馬庫斯的觀點,並指齣正義的本質在於事物的秩序和和諧,無論是國傢還是個人,都應遵循其本性去行事。捲一為後續關於正義的深入探討奠定瞭基礎,也展現瞭柏拉圖辯證法的強大力量。 捲二:理想城邦的構建與教育的重要性 在確立瞭正義的初步概念後,對話轉嚮瞭構建一個理想的城邦。蘇格拉底認為,一個理想的城邦應由三個階層組成:統治者(哲學傢王)、護衛者(士兵)和生産者(手工業者、農民)。為瞭培養齣閤格的統治者和護衛者,柏拉圖詳細闡述瞭其獨特的教育理念。他強調瞭音樂和體育在塑造靈魂方麵的作用,認為它們能夠培養人的和諧感、勇氣和自律。同時,他也對當時流行的詩歌和戲劇進行瞭批判,認為它們可能誤導人們,傳遞不正確的世界觀。 捲三:哲學王的誕生與教育的進階 捲三繼續深入探討教育體係,特彆是如何培養“哲學傢王”。柏拉圖認為,隻有那些真正熱愛智慧、追求真理的人,纔能擔當起統治的重任。他詳細勾勒瞭哲學傢王必須經曆的教育過程,包括數學、天文學、音樂等學科的學習,最終達到對“善的理念”的認識。他將“善的理念”比作太陽,認為它是萬物的本源和最終目標,能夠啓迪人的智慧,引領人走嚮光明。這一部分的論述,體現瞭柏拉圖深邃的形而上學思想。 捲四:城邦與靈魂的類比以及正義的終極形態 本捲的核心是柏拉圖著名的“城邦與靈魂的類比”。他認為,一個正義的城邦應與一個正義的靈魂相對應。城邦中的三個階層——統治者、護衛者、生産者,分彆對應於靈魂中的三個部分——理性、激情(意誌)和欲望。當靈魂的這三個部分各司其職,理性主導,靈魂便獲得瞭正義。一個正義的城邦,其統治者(理性)能夠明智地統治,護衛者(激情)能夠勇敢地執行,生産者(欲望)能夠適度地勞動,各安其位,和諧共處。由此,柏拉圖給齣瞭正義的終極定義:靈魂各部分的功能得到充分發揮,並處於恰當的秩序之中。 捲五:女性的地位、傢庭的改革與哲學傢王的特權 在理想城邦的構想中,柏拉圖提齣瞭具有革命性的觀點。他認為,女性同樣能夠勝任護衛者和統治者的角色,打破瞭當時社會對女性的性彆限製。他還設想瞭一種特殊的傢庭製度,即取消私有財産和傢庭的束縛,讓護衛者和統治者共享伴侶和子女,以消除私欲對城邦的乾擾。盡管這些設想在今天看來存在爭議,但它們深刻地反映瞭柏拉圖對追求公共利益、消除社會不公的決心。 捲六:哲學傢王的職責與理想城邦的實踐睏境 捲六繼續深入探討哲學傢王的職責,強調他們必須具備智慧、勇氣、節製和正義這四種美德。然而,柏拉圖也清醒地認識到,在現實世界中,建立一個完全符閤他構想的理想城邦是極其睏難的。他用“洞穴寓言”生動地描繪瞭人們沉迷於虛幻世界的景象,以及少數覺醒者試圖將他人從黑暗中拯救齣來所麵臨的阻力。這一寓言深刻地揭示瞭現實世界的局限性和追求真理的艱辛。 捲七:洞穴寓言的詳細闡述與理念論的深化 “洞穴寓言”是《理想國》中最著名的部分之一,它通過一個生動的比喻,闡釋瞭柏拉圖的“理念論”和認識論。被囚禁在洞穴中的人們隻能看到牆壁上的影子,以為那就是真實的世界。當有人掙脫枷鎖,走齣洞穴,看到真實的太陽和萬物時,他會經曆痛苦的適應過程,最終認識到理念世界的真實與光明。這個寓言象徵著人類從感官世界的虛幻走嚮理念世界的真實,以及哲學教育的艱難而光榮的使命。 捲八:不理想的城邦及其衰敗的四個階段 在描繪瞭理想城邦之後,柏拉圖進一步分析瞭偏離理想狀態的四種政體及其衰敗過程:榮譽政體、寡頭政體、民主政體和僭主政體。他認為,當城邦的統治者逐漸被榮譽、財富、自由或野心所驅使,而不是以智慧和正義為導嚮時,城邦就會一步步走嚮衰敗和混亂。他對民主政體的批判尤為尖銳,認為其過度追求自由可能導緻無序和混亂,最終滋生僭主。 捲九:僭主政體的黑暗本質與靈魂的絕對不義 捲九集中批判瞭僭主政體的本質。柏拉圖認為,僭主是最不幸福的人,他們的靈魂被最惡劣的欲望所奴役,過著最不自由、最不公正的生活。他通過比較僭主、貴族、富豪、智者和奴隸的幸福程度,論證瞭靈魂的公正與不公正對個人幸福的決定性影響。他指齣,靈魂的扭麯和失衡是導緻個體和社會不幸的根源。 捲十:藝術的模仿論、靈魂的不朽與對理想的最終肯定 《理想國》的最後一捲,柏拉圖轉嚮瞭對藝術的批判,他認為藝術是對現實世界的模仿,而現實世界又是對理念世界的模仿,因此藝術是“影子的影子”,其價值有限,甚至可能對人們的心靈産生負麵影響。然而,在批判藝術的同時,他也肯定瞭真正的詩歌和哲學所能帶來的益處。最後,柏拉圖論證瞭靈魂的不朽性,並再次強調瞭正義對於靈魂和城邦的重要性,呼籲人們追求超越物質世界的永恒真理和美好。 《理想國》全書的思想價值: 《理想國》以其博大精深的哲學思想,對西方政治哲學、倫理學、教育學、認識論、形而上學等領域産生瞭極其深遠的影響。它提齣的理想城邦模型,雖然帶有烏托邦的色彩,但其對正義、理性統治、教育的重要性、靈魂的構成以及追求真理的深刻洞察,至今仍激發著人們的思考和討論。這本書不僅是一部哲學經典,更是一份對人類如何構建更美好社會、實現個體完善的不懈追求的宣言。

作者簡介

柏拉圖(公元前427年-347年)是古希臘的大哲學傢,蘇格拉底(公元前469年-399)的學生,亞裏士多德(公元前384年-322年)的老師。他一生大部分時間居住在古希臘民族文化中心的雅典。他熱愛祖國,熱愛哲學。他的最高理想,哲學傢應為政治傢,政治傢應為哲學傢。哲學傢不是躲在象牙塔裏的書呆,應該學以緻用,求諸實踐。有哲學頭腦的人,要有政權,有政權的人,要有哲學頭腦。

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

对话的缘起 这一天,苏格拉底来到了一个港口城市,注意,这里并不是雅典,而是雅典“下面”的一个城市,叫比雷埃夫思港。也就是说,苏格拉底不在他的主场作战。为什么他去哪里?因为那里在过一个节日,并且是当地人第一次过这个节日,于是苏格拉底就去看热闹。他带了一个人,...

評分☆☆☆☆☆

第一卷 第一卷主要讨论了两个问题。正义是什么?正义与不正义哪个更有利?这些问题非常重要,正如苏格拉底所说:“它牵涉到每个人一生的道路问题——究竟做哪种人最有益?”(344E)。 谈话的人主要有:苏格拉底、格劳孔、克法洛斯和他的儿子玻勒马霍斯和诡辩派哲学家色拉叙马...  

評分☆☆☆☆☆

【按语:思想的深刻恢宏之外,《理想国》作为戏剧的优美瑰丽是摘要难以呈现的,这篇对话录如思想之舞蹈,与《法律篇》的沉滞凝重迥然有别,后者更胜在对现实的洞察力。个人深为认同A. E. Taylor的解读,“《理想国》的真正主题不是相互竞争的政治和经济制度的优劣,而是‘正直...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

这篇导读写给大学本科生、对《理想国》好奇的普通读者。参考了吴增定老师《我怎么教学生读〈理想国〉》。我的视野有限,没能覆盖《理想国》涉及的所有问题。欢迎有经验的读者提出建议。 为什么想读《理想国》?张泰苏老师回忆自己的读书经历: 我以前那会儿也思考历史、哲学,...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我必須承認,初次接觸這本書時,我感到瞭強烈的挫敗感。它的篇幅之巨,論題之宏大,以及其中大量運用到的蘇格拉底式的“詰問”方式,都讓習慣瞭快餐式閱讀的現代人感到吃力。特彆是關於靈魂三分說以及它與城邦階層劃分的對應關係部分,我不得不反復查閱注釋和導讀,纔能勉強理清這錯綜復雜的體係。然而,一旦跨過瞭最初的門檻,那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它提供瞭一個看待世界和人性的獨特透鏡,讓我開始質疑我們社會對“成功”和“幸福”的定義是否太過膚淺。這本書的價值在於,它迫使你停止被動接受信息,轉而主動構建自己的知識體係和道德準則。它更像是一本“思維訓練手冊”,而非單純的政治讀物。

评分☆☆☆☆☆

這本書的哲學思辨的深度實在令人震撼,尤其是關於正義與城邦結構的論述,簡直是打開瞭我對政治哲學理解的一扇新窗。作者的邏輯推理嚴密得像精密的鍾錶結構,每一個論證步驟都環環相扣,不容置疑。我尤其欣賞他對“洞穴寓言”的構建,那不僅僅是一個簡單的比喻,更是一種對知識獲取途徑和人類心智局限性的深刻洞察。當我讀到關於“理念世界”與“可知世界”的區分時,感覺仿佛被引導到瞭一片清晰卻又難以捉摸的知識高地,必須花費極大的心力去跟上作者構建的那個理想的秩序。這本書的文字本身也充滿瞭古典的韻味,雖然翻譯過來後依然能感受到其莊重和思辨的力度,但若能讀懂原文,想必那種震撼會更加強烈。它不是那種能讓人輕鬆讀完的書,每一次重讀都會有新的領悟,仿佛每次翻開,都能在那些古老的對話中捕捉到當下社會問題的影子。那種跨越時空的共鳴,是很多當代著作難以企及的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的討論深度已經超越瞭單純的政治學範疇,它觸及到瞭形而上學、倫理學乃至美學。讓我印象最為深刻的是,作者是如何將對個體內在秩序(靈魂的和諧)的探討,完美地映射到對外在城邦秩序的構建上。這種內在與外在的統一性,體現瞭一種古希臘人對整體性世界的認知。讀完之後,我對於“什麼是好的生活”這個問題有瞭更豐富、更復雜的理解。它不再是一個簡單的關於物質滿足的命題,而是一個關於心靈修煉與社會責任相統一的宏大議題。這本書的語言在闡述復雜概念時展現齣的精確性令人嘆服,即便經曆瞭漫長的曆史沉澱,其核心思想依然具有強大的穿透力,讓人不得不正視自身精神世界的貧瘠與富足。

评分☆☆☆☆☆

說實話,這本書的閱讀體驗是極其“燒腦”的。它不像小說那樣情節跌宕起伏引人入勝,更多的是一種智力上的馬拉鬆。我花瞭很長時間纔勉強跟上柏拉圖在對話中對不同觀點(尤其是智者學派的觀點)的層層剝筍式的批判。尤其是在探討“什麼是美德”以及“哲學王”的必要性時,對話雙方的辯論之精彩,簡直是一場智力的角鬥。我尤其佩服作者在構建理想城邦時,那種對教育體係的細緻入微的規劃,仿佛在描繪一個數學公式般完美的社會藍圖。雖然現實中可能永遠無法實現這樣的社會結構,但正是這種理想的極緻追求,纔使得這本書成為瞭一座燈塔,指引著我們反思現實製度的缺陷。那種對“善的理念”的執著探求,讓人不禁反思自己日常生活中那些看似理所當然的價值觀是否站得住腳。

评分☆☆☆☆☆

從文學審美的角度來看,這本書的對話體形式本身就是一種藝術的體現。蘇格拉底的智慧並非冷冰冰的教條,而是通過生動、充滿人情味的交流展現齣來。我尤其喜歡那些穿插在嚴肅論證之間的生活化的場景描繪,這使得那些宏大的哲學命題不至於顯得高高在上、遙不可及。那些與格老孔、色拉敘馬霍斯等人的交鋒,充滿瞭戲劇張力,仿佛能看到他們辯論時的神態和語氣。這種藝術手法的運用,極大地增強瞭說服力,讓抽象的理論變得可感、可觸。這絕不是枯燥的學術論文,而是一場充滿智慧火花的思想盛宴,隻是這場盛宴需要你有足夠的時間和耐心去品味每一道菜肴的精妙之處。

评分☆☆☆☆☆

讀瞭一半 迴頭再來

评分☆☆☆☆☆

看瞭有半年吧,純英文讀起來確實不習慣,每次都讀不瞭很久。 但是閱讀水平的提高確實很明顯。 開始讀下一本英文書,道德情操論。

评分☆☆☆☆☆

舒心

评分☆☆☆☆☆

理想的世界,理想的柏拉圖!

评分☆☆☆☆☆

太有創造力瞭8!對照cooper還有其他幾個版本一看,真的是值得懷疑是不是請瞭水軍

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