埃裏希•弗洛姆,世界聞名的德裔美籍心理學傢、精神分析學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福猶太人傢庭,1922年獲德國海德堡大學哲學博士學位,是20年代“法蘭剋福學派”重要成員。納粹上颱後,他於1934年赴美,在從事心理谘詢工作的同時,在哥倫比亞大學等學術機構講學,並先後執教於墨西哥國立大學、密歇根州立大學等高校。1980年,弗洛姆病逝於瑞士。
暴力、犯罪、战争……这些在普遍意义上是我们为之厌恶的东西,然而,却从古至今地存在着,为什么? 生活中,我们常常震惊于发生的暴力事件,无论是同情受害者,还是谴责暴力者,我们始终站在一个“视觉层面”上发泄情绪。所谓的视觉层面,也即是一个浅层的我们所看到的景象,...
評分《爱的艺术》让埃里希•弗洛姆名满天下。这本《爱的艺术》主要论述了人的爱能力,而这本《人性:善恶天性》可谓是它的姐妹篇,主要讨论的是人的破坏能力、人的自恋与乱伦固着。这些话题都涉及人性中所谓的“恶”的一面,一开始阅读也真的让人有点“心有戚戚焉”。作者...
評分 評分“人是善的,还是恶的呢?人是自由的,还是被环境所决定的呢?或者说,这种非此即彼的选择是错误的吗?是否人既不具有这种性质也不具有那种性质,抑或他既具有这种性质也具有那种性质呢?” 这个“天问”不仅属于弗洛姆,它基本就是一个终极哲学命题。古今中外很多哲学家、文学...
評分人性是善是恶,这个亘古的辩题令无数古今中外的哲学家舌战经年。精神分析学派奠基人弗洛伊德也曾试图用人格结构理论剖析善恶本源,惜囿于其哲学前提,未能将碎片化的概念系统架构。本书作者弗洛姆重拾弗洛伊德的部分理论,结合当时西方政治背景及群众的精神处境,联系人性善恶...
愛生、獨立和剋製自戀形成一種同愛死、亂倫共生和惡性自戀所形成的“衰亡並發癥”相對立的“生長綜閤體”。師承弗洛伊德和馬剋思,過於頻繁的使用希特勒作為惡的例證。“復仇動機與一個群體和一個個人的力量成反比。那些活得很有齣息的人沒有或很少有這種需要,即使他受到危害、侮辱、傷害,有效生活過程本身就使他忘記過去的傷痛。有所作為的能力強於報復的願望。”“嗜血渴望:血液似乎是精子的等價物,大地是母親-女人的等價物。血流盡則死,精流盡則生。”“創造恰恰是戀死狂的對立物。(例:榮格)”“惡是人在逃避其人類責任的悲劇性嘗試中喪失他自身。”
评分惡是人在逃避其人類責任的悲劇性嘗試中喪失他自身。人有迴歸和前進的傾嚮,即惡和善的傾嚮。人心可以變得不近人性,但永遠不會是非人性的。
评分理論不錯,最後一章節關於自由的解說不錯。
评分: B84-06/5034-6
评分想瞭解人性中惡的一麵在深層次的根源,這是本非常好的著作。書很薄,但讀後收獲很多。對這個版本挑刺的話,一是紙質不是很好,二是翻譯有不流暢的地方。嗷嗷,挑刺過後,還是要說,經典拗得過時間,值得細細品讀。知曉瞭人性深處的善惡傾嚮,很多政史哲的疑問便得到非常好的參照點,我們可以逃離局限,在更高、更開闊、更自在的維度上觀賞這個世界。
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