具体描述
本书二百六十二卷。作者以徐乾学《读礼通考》阙略不备，乃因其体例，网罗众说，历时三十八年，凡四易稿。分七十五类，于五礼古今沿革，本末源流，异同得失，都详加考订。《通典》、《通考》所载礼制，大多专据正史志书，本纪列传不加搜采。是书则遍采纪传，参校书志，分别时代，详加考核，凡诸议礼之文，务使异同并载，曲直俱存，以详其本末。上自王朝，下逮民俗，古礼今制，靡不该载。其断限除六籍外，后世典章则始于秦汉，迄于明代。卷首有《礼经作述源流》、《历代礼制沿革》两篇。是研究中国古代礼制的重要著作。
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用户评价
坦白说，对于一个初涉传统文化领域的读者来说，这套书的体量本身就是一种威慑。想象一下，二十多函，一百多册，这绝不是可以在通勤路上翻阅的读物。它要求的是一种仪式感的回应——你必须为它腾出一块安静的阅读空间，备好充足的灯光，可能还需要一张可以让你随时查阅其他辅助典籍的桌案。我曾试着挑选其中一卷关于“宾礼”的章节来读，发现即便是看似简单的外交接待礼仪，其中涉及的座次、用语、乃至随从的配置，都有着极其细致的规定。阅读过程更像是在进行一场考古挖掘，需要耐心和细致，去分辨哪些是核心要义，哪些是时代衍生的枝节。它教会我们，在古人眼中，礼仪的背后，是对他人、对环境、对整个宇宙秩序的尊重，是一种由内而外的修养的体现。
评分购买这套书，绝对是一项长期的承诺，而不是一次冲动的消费。我身边的几位朋友，都有收藏古籍的习惯，他们对这套书的评价极高，认为其版本质量和内容完整性，在同类考据书籍中是罕见的佼佼者。每一次翻阅，都像是在进行一次跨越时空的对话。我特别欣赏它在处理那些已经消亡的礼仪时的严谨态度，没有用现代的眼光去轻易批判，而是以一种记录者的姿态，忠实地呈现。这套书需要的不是速读，而是“参读”，需要你结合《周礼》、《礼记》等原典一起对照阅读，才能真正体会到“通考”的精髓所在。它像一个巨大的知识引擎，一旦你掌握了它的脉络，你对中国传统文化的理解深度，将发生质的飞跃，成为一个真正有底蕴的“老学究”。
评分这套《五禮通考》，光是这名字就透着一股子厚重感和浩瀚的气息。我光是看着这二、三十卷的装帧，就忍不住要去想象里面到底收录了多少典章制度、礼仪规范。记得有一次，我偶然在一家老旧书店里翻到其中一册，那泛黄的纸张散发着墨香，排版的讲究和字体的古朴，一下子就把我拉回了那个讲究“礼”的时代。这本书，显然不是供人茶余饭后消遣的闲书，它更像是一部研究古代社会运作逻辑的百科全书。你想想，从祭祀的繁复流程，到朝会的威仪仪态，再到丧葬的哀戚节度，无一不体现了古人对秩序的极度推崇。对于任何一个对中国传统文化有深入探究兴趣的人来说，它绝对是一座金矿，需要你投入大量的时间去细细梳理，去体会其中蕴含的哲学思辨和历史脉络。我敢说，能静下心来读完它的人，对“礼”的理解，绝对会超越常人，达到一个全新的维度。
评分初捧此书，我最大的感受是其体例之精严与考据之详尽。这并非是那种泛泛而谈的概览性著作，它似乎是在尽力还原每一个历史细节的真实面貌。每一条礼仪的沿革，每一种器物的形制，背后都仿佛藏着数不清的档案和引证，这需要作者倾注毕生心血才能完成。我尤其留意了其中关于“吉礼”的部分，那涉及到国家社稷的根本，文字的运用极其审慎，一丝不苟。我能想象，在编纂这些内容的学者们，在面对不同朝代的记载冲突时，是如何进行权衡、去伪存真的。这套书的价值，就在于它的“通考”二字，它不仅仅是记录，更是汇集、比较与最终的裁决。对于历史研究者而言，这简直就是不可或缺的案头工具书，它的出现，极大地简化了我们寻找和交叉验证古代礼制细节的难度，是一项功德无量的工作。
评分我个人认为，这套《五禮通考》的伟大之处，在于它构建了一座宏大的古代社会行为规范的“博物馆”。它不像某些史书那样侧重于政治军事的波澜壮阔，而是将镜头聚焦于那些构成社会肌理的、润物细无声的日常规范。这种对“微观秩序”的坚持，反而使得它的历史价值更加深远。比如，它对不同等级的服饰、车驾的规定，看似繁琐，实则是古代社会阶层分明的直观体现。当你试图去复原某个历史场景时，这套书就能提供最坚实的物质和行为支撑。它不仅仅是知识的堆砌，更是一种对古代生活哲学的深度剖析，让我体会到，礼乐教化是如何深入人心，成为塑造民族性格的关键力量。读完之后，你可能会对现在社会中一些“礼崩乐坏”的现象，产生更深刻的理解和反思。
评分跟现在的献礼工程大汇编也差不多，没啥意思。多采《通典》《文献通考》，也不加辨别和选择，结果就是看到一个说法觉得嗯挺有道理，接下来一个有异议的，嗯好像也挺有道理的。
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