悲剧心理学 在线电子书 图书标签: 朱光潜  美学  心理学  悲剧  哲学  文学理论  理论  戏剧   

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信息量大。不過我同意兩條，有些快感是來自于安全感，悲劇里主人公的遭遇沒發生在自己身上從而感到的解脫和慶倖。另外，距離感。

“悲剧的怜悯并不是为作为个人的悲剧人物，而是为面对着不可解而且无法控制的命运力量的整个人类” "悲剧的任务好像是‘向自然举起一面镜子’，而且不让‘我们的好管闲事的智力/去歪曲事物的优美形象’"

朱光潛的文字真是樸實好懂又很有啓發性啊！我對悲劇好感興趣。

“悲剧的怜悯并不是为作为个人的悲剧人物，而是为面对着不可解而且无法控制的命运力量的整个人类” "悲剧的任务好像是‘向自然举起一面镜子’，而且不让‘我们的好管闲事的智力/去歪曲事物的优美形象’"

这个版本的编校质量吧……其实也不怎么好，可以看出编辑不是个很懂行的。

笔记/以悲为美文献抄 作者/十生 王振复认为：“中国文化在印度佛教入传以前，一般只承认人格之悲，不承认人性之悲；只承认生活之悲，不承认生命之悲。”干振复：《中美学史新著》，北京大学出版社，年月版，第页。 “在我们人生理想追求中存在的这种痛苦有如下诸种不同的表现...  

虽然顶着一看就很让人感兴趣的书名，内容也比较好读，罗列了很多在当时很新鲜又有趣的观点。但时至今日再来看这本书，我觉得哪怕拿它来当入门科普都不太合适，有太强的误导性，主要问题就是观点太陈旧了，加上这是朱老爷子年轻时的书，内容比较浅显，论述也不够清晰，使得这本...  

书名带有“心理学”，可读来感觉更多的是从美学角度来写的。 书中涉及心理学的部分有对人们选择观看悲剧心理的研究，或者说是对已有理论的概括研究。看过之后，把朱先生的理论理解为：悲剧不同于现实，它夸张，它和命运有丝丝缕缕隐秘关系，它不屈从命运却总是被命运干预，用摧...  

佛教认为，人生来便是吃苦的：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。于是，于生命无穷尽的痛感中寻求快感，使得悲剧审美充满了悲天悯人的同情和隔岸观火的安全感。我们既满足于在别人虚构的故事里投入真实的情感留下自己的泪，又丝毫不被剧中的苦难所伤。因此，悲剧的美一...