悲剧心理学

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出版者:人民文学出版社
作者:朱光潜
出品人:
页数:261
译者:张隆溪
出版时间:1983年2月
价格:0.8
装帧:平装
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具体描述

《悲剧心理学》是一本深入探讨人类在面对重大挫折、失落和痛苦时,其内心世界会发生怎样深刻变化的学术著作。本书并非记录某个具体故事的悲剧,而是聚焦于悲剧体验本身所蕴含的心理机制、应对策略以及对个人成长可能产生的深远影响。 作者从心理学的多个维度切入,首先回顾了历史上关于悲剧的哲学和文学探讨,为理解悲剧的普遍性和情感共鸣奠定了基础。随后,本书将焦点转向个体层面,详细解析了人在经历突如其来的打击,如亲人离世、事业毁灭、健康危机等时,所经历的心理反应阶段。这其中不仅包括了常见的震惊、否认、愤怒、讨价还价、抑郁等情绪波动,更深入剖析了这些情绪背后的认知偏差、情感调节机制以及可能出现的防御性心理模式。 本书的重要贡献之一在于,它对“悲剧性创伤”进行了细致的心理学界定。它区分了普通的失落感和真正意义上的创伤,探讨了创伤后应激障碍(PTSD)的发生机制,以及那些能够在极端困境中幸存下来并最终超越苦难的个体所展现出的心理韧性(resilience)。作者并非简单地将苦难视为一种需要克服的障碍,而是将其视为一种可能激发深刻自我认知和精神转化的催化剂。 在探讨应对机制方面,《悲剧心理学》系统地梳理了各种心理适应方式。这包括个体如何通过重新构建叙事来理解和整合负面经历,如何从失去中寻找新的意义和目标,以及如何发展出更深刻的同情心和对他人的理解。书中也引用了大量心理学研究的案例和实验数据,用科学严谨的态度,揭示了例如“悲观防御”和“习得性无助”等负面心理模式的形成原因,以及如何通过认知重构、接纳疗法等方式来积极应对。 此外,本书还特别关注了文化和社会环境对个体悲剧体验的影响。它探讨了不同文化背景下人们表达悲伤、寻求支持以及理解死亡的方式差异,以及社会支持系统在帮助个体走出悲剧阴影中所扮演的关键角色。作者也触及了集体性悲剧,如战争、自然灾害等,是如何影响群体心理,并可能导致代际创伤的。 《悲剧心理学》并非一本提供速效“治愈”手册的书籍。相反,它鼓励读者以一种更深刻、更全面的视角来理解悲剧。它强调,悲剧体验本身并不必然导致绝望,而是可能成为一种强大的力量,促使个体进行深刻的自我反思,重新评估生命的价值,并在经历痛苦之后,以一种更为成熟和富有智慧的方式继续前行。本书的写作风格严谨而富有洞察力,适合心理学专业人士、对人类情感和生存困境感兴趣的读者,以及任何希望更深入理解人生复杂性的个体。它提供了一个独特的框架,让我们能够理解,即使在最黑暗的时刻,人类精神也蕴含着惊人的力量和转化的潜力。

作者简介

目录信息

读后感

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本书第七章引述“永恒正义”论,其中提到黑格尔心中“最完美的悲剧典范作品”,索福克勒斯的《安提戈涅》: “……在黑格尔看来,国王和这位少女都各有道理,克瑞翁维护国家权威和安全是正确的,安提戈涅维护家人应负的神圣责任也是正确的,但他们又都有错误,克瑞翁不该损害...  

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老实说,没有深厚的希腊古代悲剧、近代悲剧和一定的哲学基础,根本就吧应该翻开这本书。可是既然翻开了,总是要硬着头皮看下去的。就好像那个《月宫》里的小子,将房间内几十箱书的每一个字都看完。 总结是,年轻时代的朱先生才华横溢,傲视群雄。而自己却虚度了那么多的光阴。

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这本书是朱光潜先生年轻时在法国留学时写的博士论文,之后又对其进行扩充与改写,原文是用英语写作,后由张隆溪先生翻译,由于影响力之大,之后一版再版,影响了一批又一批学者与读者。虽然是年轻时代思考,但是其内容却体现出朱光潜先生学术思想的成熟,思考之深刻,见识之广...  

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什么叫审美经验呢?审美经验是为了它自身的原因对一个客体的观照。一个人一旦处于在诗人的时刻,即处在审美观照的时刻,便不可能同时又做一个 实际的人和科学家,而必须放弃自己实际的和科学的兴趣,哪怕是暂时的。 在审美的时候,整个意识领域都被孤立的对象所独占,处于类似...  

用户评价

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我一直认为,悲剧就是一种无法摆脱的“宿命”,是命运之神随意抛下的骰子,决定了一个人的起起伏伏。然而,这本书的出现,彻底颠覆了我对悲剧的固有认知。它没有用廉价的煽情去渲染悲伤,而是以一种冷静、却又充满洞察力的笔触,将那些我们以为是天注定的悲剧,拆解成了一个个值得深入探究的心理密码。 我尤其对书中关于“创伤后压力”和“创伤后成长”的对比分析,感到十分着迷。作者详细阐述了在经历重大创伤后,个体可能出现的两种截然不同的发展轨迹,并深入剖析了导致这种差异的心理机制。这让我意识到,悲剧并非只是一个痛苦的终点,它也可能是一个重新审视自我、实现升华的契机。 作者的叙事风格,既有学术的严谨,又不乏故事的吸引力。他引用的心理学理论,恰到好处地融入到对具体案例的分析中,让我们能够更直观地理解那些抽象的概念。我尤其欣赏作者在分析人物时,那种多维度、立体化的视角,他不仅仅关注表面的行为,更深入探究其行为背后的深层心理动机。 最让我感到震撼的是,书中对于“无力感”在悲剧中的作用的探讨。作者指出,当个体感到自己对困境“无能为力”时,往往会更容易陷入绝望和崩溃。他由此引申出,如何通过重塑个体的“掌控感”,来帮助他们走出悲剧的阴影。这种对个体心理力量的关注,让我看到了希望的火种。 这本《悲剧心理学》,与其说是在讲述悲剧,不如说是在探索人类心灵的坚韧与脆弱。它让我看到了,即使在最深的黑暗中,人类依然有着寻求意义、坚守希望的内在驱动力。它不是一本让你看完就遗忘的书,而是一本会让你在往后的生活中,不断从中汲取力量和智慧的书。它让我对“悲剧”的理解,不再仅仅停留在同情,而是升华到了对生命本质的深刻洞察。

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在翻开这本书之前,我对“悲剧”的理解,无非是那些令人扼腕叹息的故事,是命运无情的捉弄。然而,这本书,却以一种前所未有的深度和广度,彻底颠覆了我对悲剧的狭隘认知。它没有用廉价的煽情去渲染悲伤,而是以一种近乎解剖学的严谨,将那些我们以为是不可抗拒的命运,拆解成了一个个可供分析的心理密码。 我深切地被书中关于“失落与哀伤”的论述所吸引。作者并没有将失落仅仅定义为物质的或情感的失去,而是深入探讨了“存在性失落”,即那种对生命意义和自身价值的怀疑。他分析了人们如何在漫长的哀伤过程中,逐渐重塑自我,并重新找到生活的方向。我从中看到了人类心灵强大的修复能力。 作者的叙事风格,既有学术的严谨,又不乏故事的吸引力。他引用的心理学理论,恰到好处地融入到对具体案例的分析中,让我们能够更直观地理解那些抽象的概念。我尤其欣赏作者在分析人物时,那种细致入微的视角,他不仅仅关注表面的行为,更深入探究其行为背后的深层心理动机。 最让我感到启发的是,书中对于“意义危机”在悲剧中的核心地位的阐述。作者指出,当个体无法为自己的痛苦赋予意义时,往往会更容易陷入绝望。他由此引申出,如何通过积极的“意义建构”,来帮助他们度过难关。这种对个体心理力量的关注,让我看到了希望的光芒。 这本《悲剧心理学》,与其说是在讲述悲剧,不如说是在探索人类心灵的坚韧与脆弱。它让我看到了,即使在最深的黑暗中,人类依然有着寻求意义、坚守希望的内在驱动力。它不是一本让你看完就遗忘的书,而是一本会让你在往后的生活中,不断从中汲取力量和智慧的书。它让我对“悲剧”的理解,不再仅仅停留在同情,而是升华到了对生命本质的深刻洞察。

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这是一本让我彻底打翻了对“悲剧”固有印象的奇书。我一直觉得,悲剧就是那些无法避免的、令人扼腕的命运轮盘。但这本书,却以一种旁观者清的冷静,将那些我们以为是命中注定的悲剧,拆解成一个个可供研究的心理样本。它没有用华丽的辞藻去渲染悲伤,而是用精确的笔触,去勾勒人物内心世界的潮起潮落,那些在绝境中扭曲、挣扎、甚至绽放出的奇异花朵。 书中对于“应对机制”的探讨,简直是让我醍醐灌顶。我常常在想,为什么同样经历磨难,有些人能凤凰涅槃,有些人却沉沦不复?这本书给出了许多令人信服的解释。它不回避悲剧的残酷,反而用它来衬托出人类心灵的坚韧与脆弱。作者对于不同应对模式的细致分类和分析,让我开始审视自己在面对压力时的习惯性反应,并从中找到了可以调整和改进的方向。 我尤其被书中对“集体无意识”在悲剧中的作用的解读所吸引。它让我看到,很多时候,我们所经历的悲剧,并非孤立的个体事件,而是与更宏大的历史、文化背景息息相关。那些代代相传的创伤、集体性的焦虑,都可能以一种隐秘的方式,影响着我们当下的命运。这种宏观的视角,让我对“悲剧”的理解,上升到了一个新的维度。 书中的案例,涵盖了从古希腊神话中的俄狄浦斯,到现代社会中的战争幸存者,再到那些在个人生活中遭遇重大打击的普通人。作者的叙事方式极具感染力,他能在短短的篇幅内,勾勒出一个生动的人物形象,并将其置于特定的心理困境中,让我们仿佛能亲身感受到其内心的煎熬。 读这本书,就像是在进行一场深刻的自我剖析。作者提出的每一个问题,都像是一面镜子,照出了我内心深处那些不曾被触及的角落。它让我重新审视了“失败”和“痛苦”的意义,让我看到了它们并非全然的负面,而可能蕴藏着成长的契机。它不是一本让你看完就放下的书,而是一本会让你在很长一段时间内,都不断从中汲取力量和智慧的书。

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这本《悲剧心理学》,对我来说,简直是一次心灵的“洗礼”。我曾经总觉得,悲剧就是一种无解的“宿命”,是命运之神随手掷下的骰子,决定了一个人的兴衰。然而,这本书彻底颠覆了我对悲剧的狭隘认知。它没有用煽情的语言去渲染悲伤,而是以一种极其冷静、却又充满智慧的笔触,将那些我们以为是天注定的悲剧,拆解成一个个可以被理解、被分析的心理密码。 书中对于“适应不良”的探讨,让我印象尤为深刻。作者详细阐述了在面对重大创伤时,人们可能会出现的各种不健康的应对方式,这些方式虽然能在短期内缓解痛苦,却可能在长期的发展中,带来更深的负面影响。我读到这些描述时,总会忍不住去对照自己,反思自己在某些困难时刻,是否也曾陷入过类似的“适应不良”的泥潭。 作者的叙事风格,就像一位经验丰富的向导,带领读者穿越心灵的迷宫。他引用的心理学理论,既有深度又不失趣味,将那些原本晦涩难懂的概念,变得生动形象。我尤其喜欢他对不同文化背景下,人们如何理解和应对悲剧的比较分析,这让我看到了人类心灵的共通性,也看到了文化差异带来的独特体验。 最让我感动的是,作者在分析那些悲剧人物时,并没有简单地批判或同情,而是深入挖掘他们行为背后复杂的原因。那些童年创伤、人际关系、甚至是社会环境,都可能成为影响他们命运的“蝴蝶效应”。这种对人性复杂性的深刻洞察,让我对许多曾经让我感到不解的人物,有了更深的理解和宽容。 这本书,与其说是在讲述悲剧,不如说是在探索人类心灵的极限。它让我看到了,即使在最深的绝望中,人类依然有着寻求意义、坚守希望的内在力量。它不是一本让你看完就束之高阁的书,而是一本会让你在往后的生活中,不断从中汲取力量和智慧的书。它让我对“悲剧”的理解,不再停留在表面的哀痛,而是升华到了对生命韧性的全新认识。

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这本书,让我对“悲剧”这个词的理解,从单一的情感体验,上升到了对人类心灵结构和运作机制的深度认知。我过去总以为,悲剧就是那些令人心碎的故事,是命运无情的摆布。但这本书,却以一种极为科学、却又不失人文关怀的视角,将那些我们以为是不可抗拒的命运,拆解成了可供分析的心理因素。 我印象最深刻的是书中关于“认知失调”的章节。作者通过大量的案例,生动地展示了当个体的认知与现实发生冲突时,心灵会产生怎样的混乱和痛苦。他分析了人们如何在悲剧发生后,通过各种方式来调整自己的认知,以期恢复内心的平衡。我从中看到了人类心灵强大的自我修复能力,也看到了它在过程中所付出的巨大代价。 书中的叙述方式,既有理论的严谨,又不乏故事的趣味。作者在引用心理学理论时,并非生硬地堆砌,而是将其巧妙地融入到对具体案例的分析之中,让我们能够更直观地理解那些抽象的概念。他对于不同文化背景下悲剧表现形式的比较,也让我看到了人性共通的某些特质,以及文化对悲剧体验的塑造作用。 让我感到惊喜的是,作者在书中并没有将悲剧人物简单地脸谱化,而是深入挖掘其行为背后的复杂动机,那些童年经历、人际关系、甚至是潜意识的冲突,都可能成为推动悲剧发生的关键。这种细致入微的分析,让我看到了人性的真实与复杂,也让我对那些曾经让我感到费解的人物,有了更深的理解和同情。 这本书,不仅仅是在讲述悲剧,更是在探索人类心灵的边界。它让我意识到,即使在最黑暗的时刻,人类依然有着寻求意义、追求希望的内在驱动力。它不是一本让你看完就遗忘的书,而是一本能够让你在未来的日子里,不断去回味、去思考的书。它让我对“悲剧”的理解,不再局限于表面的伤痛,而是上升到了对生命韧性的深刻洞察。

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这本书,彻底颠覆了我过去对“悲剧”的认知。我一直以为,悲剧就是一种无解的“宿命”,是命运之神随手掷下的骰子,决定了一个人的起起伏伏。然而,这本书,却以一种近乎解剖学的严谨,将那些我们以为是天注定的悲剧,拆解成了一个个值得深入探究的心理现象。它没有用煽情的语言去渲染悲伤,而是以一种冷静、却又充满智慧的笔触,剖析了人类心灵在极端困境下的种种反应。 我被书中关于“认知重构”的章节深深吸引。作者详细阐述了当个体的认知与现实发生冲突时,心灵会如何通过各种方式来调整和修复,以期恢复内心的平衡。他分析了人们如何在悲剧发生后,通过改变对事件的看法,来减轻痛苦,甚至从中找到新的意义。这让我看到了人类心灵强大的自我保护和修复能力。 作者的叙事风格,既有学术的严谨,又不乏故事的吸引力。他引用的心理学理论,恰到好处地融入到对具体案例的分析中,让我们能够更直观地理解那些抽象的概念。我尤其欣赏作者在分析人物时,那种多维度、立体化的视角,他不仅仅关注表面的行为,更深入探究其行为背后的深层心理动机。 最让我感到惊喜的是,书中对于“社会支持系统”在悲剧中的关键作用的阐述。作者指出,良好的社会关系和支持,能够极大地增强个体应对悲剧的能力,并加速其康复过程。这让我意识到,在面对困难时,寻求帮助和建立连接的重要性。 这本《悲剧心理学》,与其说是在讲述悲剧,不如说是在探索人类心灵的极限。它让我看到了,即使在最深的黑暗中,人类依然有着寻求意义、坚守希望的内在驱动力。它不是一本让你看完就遗忘的书,而是一本会让你在往后的生活中,不断从中汲取力量和智慧的书。它让我对“悲剧”的理解,不再仅仅停留在同情,而是升华到了对生命本质的深刻洞察。

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在我读《悲剧心理学》之前,我对“悲剧”的理解,停留在一种非常肤浅的层面——即那些令人心碎的故事、令人扼腕的命运。这本书,则以一种极其深刻、却又充满人文关怀的视角,彻底重塑了我对悲剧的认知。它没有用廉价的煽情去渲染悲伤,而是以一种近乎解剖学的严谨,将那些我们以为是天注定的悲剧,拆解成了一个个可供分析的心理密码。 书中对于“应对模式”的详尽分析,让我脑洞大开。作者区分了各种不同的应对模式,以及它们在长期发展中可能带来的不同后果。我反复阅读了这部分内容,并在其中找到了许多可以指导我自身行为的启示。它让我意识到,面对困难时,我们并非只能被动接受,而是可以选择更健康、更具建设性的应对方式。 作者的叙事风格,既有学术的严谨,又不乏故事的感染力。他引用的心理学理论,并非生硬地堆砌,而是巧妙地融入到对具体案例的分析之中,让我们能够更直观地理解那些抽象的概念。我尤其欣赏作者在分析人物时,那种细致入微的视角,他不仅仅关注表面的行为,更深入探究其行为背后的深层心理动机。 最让我感到震撼的是,书中对于“集体创伤”的探讨。作者指出,许多看似独立的悲剧事件,其实都与更宏大的历史、社会背景息息相关。那些代代相传的伤痛、集体性的焦虑,都可能以一种隐秘的方式,影响着我们当下的命运。这种宏观的视角,让我对“悲剧”的理解,上升到了一个新的维度。 这本《悲剧心理学》,与其说是在讲述悲剧,不如说是在探索人类心灵的极限。它让我看到了,即使在最深的黑暗中,人类依然有着寻求意义、坚守希望的内在驱动力。它不是一本让你看完就遗忘的书,而是一本会让你在往后的生活中,不断从中汲取力量和智慧的书。它让我对“悲剧”的理解,不再仅仅停留在同情,而是升华到了对生命韧性的全新认识。

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一直以来,我总是对“悲剧”这个词怀有一种莫名的敬畏,觉得它是一种无法抗拒的力量,是命运强加给我们的枷锁。但是,当我翻开这本书,却发现我对悲剧的认知,被彻底地颠覆了。它没有用华丽的词藻去渲染悲伤,而是以一种近乎解剖学的严谨,将那些令人心碎的悲剧,拆解成一个个值得深入探究的心理现象。 我非常着迷于书中关于“心理防御机制”在悲剧情境下的表现。作者通过对大量案例的细致分析,展现了人们在面对无法承受的痛苦时,心灵会如何调动各种机制来保护自己,尽管这些机制有时会扭曲现实,但却是心灵在极端压力下的必然反应。这让我对那些在悲剧中看似“麻木”或“逃避”的人们,有了更深的理解。 书中的叙述方式,既有学术的严谨,又不失故事的吸引力。作者引用的心理学理论,恰到好处地融入到对具体案例的分析中,让那些原本可能枯燥的理论,变得生动有趣。我尤其欣赏作者在分析人物时,那种多维度、立体化的视角,他不仅仅关注表面的行为,更深入探究其行为背后的深层心理动机。 最让我触动的是,书中对于“意义建构”在悲剧后的重要性的阐述。作者指出,个体如何为自己的痛苦赋予意义,是决定其能否走出悲剧,甚至实现“创伤后成长”的关键。这让我意识到,即使是相同的悲剧,不同的人也会走出截然不同的人生轨迹,而这种差异,往往源于他们对痛苦的解读方式。 这本《悲剧心理学》,与其说是在讲述悲剧,不如说是在揭示人类心灵的韧性与脆弱。它让我看到了,即使在最深的黑暗中,人类依然有着寻求光明、寻找出路的内在驱动力。它不是一本让你看完就遗忘的书,而是一本会让你在未来的日子里,不断去回味、去思考的书。它让我对“悲剧”的理解,不再仅仅停留在同情,而是上升到了对生命本质的深刻洞察。

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一本让我彻底颠覆对“悲剧”认知的书。我一直以为悲剧就是那些令人心碎的故事,是命运无情的玩弄,是无法挣脱的宿命。但这本书,以一种极其冷静、深入的视角,剥开了悲剧表面的情感冲击,直抵其核心的心理机制。作者并没有简单罗列那些我们耳熟能详的悲剧人物和事件,而是将它们化作一个个鲜活的案例,去剖析那些在极端困境下,人类心灵产生的复杂反应。 它不仅仅是在讲述故事,更是在构建一个心理学的框架,去理解为什么某些人会在绝境中爆发惊人的韧性,而另一些人则彻底崩溃。我尤其被书中对“创伤后成长”的探讨所吸引,它让我意识到,即使是经历过最深重的痛苦,人类的心灵依然有着惊人的修复和重塑能力。这种能力的来源,是书中花费大量笔墨去解析的,它涉及到认知重构、意义建构、社会支持网络等等。 读这本书的过程,就像是在解剖一个复杂的心理谜题。作者旁征博 dikutip 了大量的心理学理论,从弗洛伊德的本能冲动,到马斯洛的需求层次,再到维克多·弗兰克尔的存在主义疗法,都巧妙地融入到对悲剧案例的分析之中。我常常在阅读时,忍不住去对照自己的人生经历,思考在那些看似平凡的时刻,我的内心又是如何运作的。 书中的一些章节,让我看到了人性中令人动容的光辉,那些在黑暗中闪烁的希望之光,那些在绝望中迸发的勇气。作者并没有回避悲剧的残酷性,反而用一种更深刻的方式去展现它,从而凸显出那些在悲剧中依然能够坚持自我、寻找意义的人们的伟大。这种深刻的理解,让我对生命的韧性有了全新的认识,也对那些承受苦难的人们,多了一份理解和尊重。 这本书给我最大的启示,在于它让我看到了“悲剧”的另一种可能性——它并非终点,而可能是一个转折点。通过对悲剧心理机制的深入理解,我们可以更好地认识自己,更好地应对生活中的挑战。它教会我,即使面对无法改变的困境,我们依然拥有选择如何回应的自由,而这种选择,往往能够决定我们的人生走向。

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这本书的文字,宛如一位经验丰富的心理医生,用最平实、最真诚的语言,引导读者走进那些最隐秘、最幽暗的心灵角落。它不像某些学术著作那样枯燥乏味,而是充满了人文关怀的温度。作者在剖析那些令人窒息的悲剧时,并没有流露出任何猎奇或煽情的色彩,而是以一种极为克制的、却又极具穿透力的笔触,去捕捉人物内心深处的细微波动。 我印象最深刻的是书中对于“失落”的描述。它不仅仅是财产的失去,情感的割裂,更是一种“存在性失落”,是那种对生命意义和自身价值的怀疑。作者通过对不同类型失落案例的分析,展现了其对心灵造成的深远影响,以及个体在这种状态下所经历的漫长、痛苦的适应过程。我读到那些描述时,总会不由自主地联想到生活中那些看似不起眼,实则已经侵蚀了我们内心平静的“小失落”,并开始反思自己是如何应对这些情绪的。 书中的案例选择非常广泛,从古代的神话传说,到近代的历史事件,再到当代的社会现象,无不体现出作者广博的知识和敏锐的洞察力。但最难能可贵的是,作者并没有将这些案例当作独立的素材,而是将它们巧妙地编织在一起,形成一条清晰的逻辑线索,层层深入地揭示悲剧心理的本质。 我特别喜欢作者在分析人物行为时的角度。他不会轻易地给人物贴上“懦弱”或“强大”的标签,而是深入探究其行为背后复杂的心理动机,那些童年经历、社会环境、甚至是潜意识的冲突,都可能成为影响人物命运的关键因素。这种细致入微的分析,让我看到了人性真实的复杂性,也让我对那些曾经让我感到不解的人物,有了更深的理解。 读这本书,仿佛是在进行一场深入的心灵对话。作者提出的问题,常常引发我对自己内心深处的回响。它不是一本让你看完就遗忘的书,而是一本能够让你在很长一段时间内,都不断去回味、去思考的书。它让我对“悲剧”的理解,不再局限于表面的哀伤,而是上升到了对人类心灵深层结构的洞察。

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悲剧为什么会有快感的?把书的前面看了,大概理解。神奇的是被作者拉进美学的范畴里。

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朱光潛的文字真是樸實好懂又很有啓發性啊!我對悲劇好感興趣。

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这个版本的编校质量吧……其实也不怎么好,可以看出编辑不是个很懂行的。

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在图书馆意外发现,真是豁然开朗

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算有趣。

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