《纯粹理性批判》讲演录

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邓晓芒,1948年生,湖南长沙人。1979年考入武汉大学哲学系,攻读西方哲学史的硕士学位,师从陈修斋先生、杨祖陶先生。1982年毕业,获硕士学位,毕业后长期在武汉大学任教。2009年12月起,担任华中科技大学哲学系教授,德国哲学研究中心主任。专攻德国哲学,同时研究美学、文化心理学、中西文化比较等。

邓晓芒先生在学术界是研究德国哲学的著名学者,在翻译界是康德哲学著作的权威翻译和注释者,在大学讲台上是专讲西方哲学史的教授。

主要著作有《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》、《康德〈纯粹理性批判〉指要》(与杨祖陶合著)、《冥河的摆渡者——康德〈判断力批判〉导读》、《走出美学的迷惘——中西美学思想的嬗变与美学方法论的革命》(与易中天合著)、《灵之舞——中西人格的表演性》、《人之镜——中西文学形象的人格结构》、《灵魂之旅——九十年代文学的生存意境》。主要译作有康德《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》,康德“三大批判”即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》(杨祖陶校),胡塞尔《经验与判断》(与张廷国合译)等,发表论文200余篇。

出版者:商务印书馆
作者:邓晓芒
出品人:
页数:331
译者:
出版时间:2013-10
价格:46.00
装帧:平装
isbn号码:9787100101899
丛书系列:名师讲堂
图书标签:
  • 哲学 
  • 康德 
  • 邓晓芒 
  • 纯粹理性批判 
  • 西方哲学 
  • 德国古典哲学 
  • 康德研究 
  • 哲學 
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你如果能够把康德读懂,就没有什么能够难倒你了。

不读康德,无以了解西方哲学,读本书让你步入现代哲学的门庭。

国内康德权威邓晓芒教授悉心讲解,不可错过!

在西方哲学史上对于康德有一个著名的比喻:“蓄水池”。也就是说,康德之前的哲学都流向康德,康德之后的哲学都来自康德。现代哲学所有的基本问题都是从康德那里来的。所以不读康德,就无以真正了解现代哲学。

《纯粹理性批判》一书是康德哲学的基础,了解康德哲学的体系必由此入门。邓晓芒老师还把这本书喻为国人训练自己的理性思维能力的“夏令营”,因为本书涉及高度思辨的哲学层次。“你如果能够把康德读懂,就没有什么能够难倒你了。”

邓晓芒老师是康德研究专家和康德著作的权威翻译者,本书是根据他为武汉大学哲学系本科生开设的“康德《纯粹理性批判》”课程一学期的讲课实录整理而成。其最大的特色是全部口头表述,将康德哲学的严肃的学术语言转换为通俗易懂的口语。

本书不是那种完全入门性质的读物,但又不是专门性的研究著作,也不是逐句解释的细致的推敲,而是深入浅出,同时注重整体关联,为读者提供的是对《纯粹理性批判》的较完整的把握。

本书适合于青年大学生和哲学爱好者作为系统阅读和学习康德《纯粹理性批判》这本旷世名著的参考书。

具体描述

读后感

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《纯粹理性批判》是康德一切哲学的基础,第一批判虽然是为自然形而上学奠基,但是只有在自然形而上学的基础上才能建立起道德形而上学。我们可以简单地抽象出康德哲学体系的大致框架如下: 光就《纯粹理性批判》而言,它总的来说回答的一个核心问题是“先天综合判断如何可能”,...

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《纯粹理性批判》是康德一切哲学的基础,第一批判虽然是为自然形而上学奠基,但是只有在自然形而上学的基础上才能建立起道德形而上学。我们可以简单地抽象出康德哲学体系的大致框架如下: 光就《纯粹理性批判》而言,它总的来说回答的一个核心问题是“先天综合判断如何可能”,...

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《纯粹理性批判》是康德一切哲学的基础,第一批判虽然是为自然形而上学奠基,但是只有在自然形而上学的基础上才能建立起道德形而上学。我们可以简单地抽象出康德哲学体系的大致框架如下: 光就《纯粹理性批判》而言,它总的来说回答的一个核心问题是“先天综合判断如何可能”,...

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《纯粹理性批判》是康德一切哲学的基础,第一批判虽然是为自然形而上学奠基,但是只有在自然形而上学的基础上才能建立起道德形而上学。我们可以简单地抽象出康德哲学体系的大致框架如下: 光就《纯粹理性批判》而言,它总的来说回答的一个核心问题是“先天综合判断如何可能”,...

用户评价

评分

依旧是邓晓芒的一贯解说路数,从初学者的角度看,的确把康德的理论体系深入浅出地用日常化语言说了出来。但是,能够看懂邓的解读,或者,能够稍稍领会康德的思维逻辑,并不意味着能够用自己的话去还原,感觉自己对康德的距离依旧非常遥远。此外,由于内容编排和自己阅读时间的问题,对先验感性论和先验逻辑论的理解远远要好于对先验辨证论和先验神学、先验方法论的理解,后几者由于中间断了一下,感觉只能由着作者的路子带过去了。

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卖这么贵想干嘛

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经典的解说,这一探,在康德的水池里喝点哲学之水

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依旧是邓晓芒的一贯解说路数,从初学者的角度看,的确把康德的理论体系深入浅出地用日常化语言说了出来。但是,能够看懂邓的解读,或者,能够稍稍领会康德的思维逻辑,并不意味着能够用自己的话去还原,感觉自己对康德的距离依旧非常遥远。此外,由于内容编排和自己阅读时间的问题,对先验感性论和先验逻辑论的理解远远要好于对先验辨证论和先验神学、先验方法论的理解,后几者由于中间断了一下,感觉只能由着作者的路子带过去了。

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经典的解说,这一探,在康德的水池里喝点哲学之水

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