神学论文集 哲学的慰藉 在线电子书 图书标签: 哲学  神学  波爱修斯  古罗马  基督教  西方哲学  汉译世界学术名著丛书  商务印书馆   

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天主教确定耶稣是一位二性，其中对二性的结合定义为类似王冠上黄金和珠宝的并存方式，这种解释还是可以的。我觉得波爱修斯的阐发反而画蛇添足了：他对二性解释为类似硬币的一体两面，也就是说这两者其实是一个，三位一体可以这么解释，但一位二性不行，我不知道波爱修斯是如何定义本性的，但我想基督教著名哲学家之间这点上的看法应该不会有很大差异。按阿奎那的观点，本性也即本质，是与形式和质料都相关的。那么也就是说人的本性除了对质料的规定外还有对形式的规定——确切地说是对此两者的同时规定，而神性无非是纯形式的，所以说上帝借肉身成圣还能说得过去，如果是一体两面式的结合，神性的形式和人性的形式都是无形体的，怎么结合呢？而且作为无限的神性不可能有任何结合，任何结合都是对无限的限制，无限是不可能被现实的，所以尤迪克的观点也

古罗马哲学的绝唱，中世纪基督教神学的开山之作。

2014 05 24 像波伊提乌和苏格拉底一样坦然地接受一切，感受内心的光明

首先是本好鸡汤。神学论文一天才看完第一篇，深感头痛放弃了，后面啃了五个月读了个囫囵吞枣，果然没系统学过哲学不行。好句子很多，但是我相信波爱修斯最后质问自由意志和全能上帝的冲突时，他已经明白了不从哲学驱逐上帝这个问题是不能解决的，最后只能通过区分人和上帝的不同标准强行解决问题。围绕神旋转的西哲，终将因为理性思考神而驱逐神，弑神的种子在开始的虔诚里已经埋下了。最初是理性地去编排神的位置，接下来不得不走向没有主动性的自然神，最终只能彻底驱逐神。归根结底，神不需要理性的辩护，神需要的是无条件的认信。儒学可能没有这种烦恼吧，因为它从未严肃看待形而上问题，也无法走向理性和弑神。所以从某种意义上来说，神秘主义神学和基要神学路线是对的，天主教神学里生出了哲学，科学等一堆学科，然后自己被解构掉了，死了。

对于泰然处之的人来说，一切境遇都是好运。

读到第二卷就惊艳了，我很震撼。 多么透彻，理性，振聋发聩，仿佛一盆冰水劈头盖脸而来，多少人被命运捉弄，多少人被世事蒙蔽双眼，真应该看看清楚。 我们这个浮躁的世界真的应该看看这本书，让自己清醒一点，不再被浮华冲昏头。能够理智地，泰然自若地面对命运。 那句...

作为欧洲中世纪一位罕见的百科全书式的思想家，波爱修斯无疑是不容忽视的。他在逻辑学、哲学、神学、数学、文学和音乐等方面都有卓越的贡献。西方学术界称他为“最后一位罗马哲学家”、“经院哲学第一人”、“奥古斯丁之后最伟大的拉丁教父”。但是在国内有关研究波爱修斯的著...