神学论文集 哲学的慰藉 在线电子书 图书标签: 哲学  神学  波爱修斯  古罗马  基督教  西方哲学  汉译世界学术名著丛书  商务印书馆   

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天主教确定耶稣是一位二性，其中对二性的结合定义为类似王冠上黄金和珠宝的并存方式，这种解释还是可以的。我觉得波爱修斯的阐发反而画蛇添足了：他对二性解释为类似硬币的一体两面，也就是说这两者其实是一个，三位一体可以这么解释，但一位二性不行，我不知道波爱修斯是如何定义本性的，但我想基督教著名哲学家之间这点上的看法应该不会有很大差异。按阿奎那的观点，本性也即本质，是与形式和质料都相关的。那么也就是说人的本性除了对质料的规定外还有对形式的规定——确切地说是对此两者的同时规定，而神性无非是纯形式的，所以说上帝借肉身成圣还能说得过去，如果是一体两面式的结合，神性的形式和人性的形式都是无形体的，怎么结合呢？而且作为无限的神性不可能有任何结合，任何结合都是对无限的限制，无限是不可能被现实的，所以尤迪克的观点也

希腊罗马人写书总是透漏着近乎天真的个性，翻译得很流畅，文字像散文诗

首先是本好鸡汤。神学论文一天才看完第一篇，深感头痛放弃了，后面啃了五个月读了个囫囵吞枣，果然没系统学过哲学不行。好句子很多，但是我相信波爱修斯最后质问自由意志和全能上帝的冲突时，他已经明白了不从哲学驱逐上帝这个问题是不能解决的，最后只能通过区分人和上帝的不同标准强行解决问题。围绕神旋转的西哲，终将因为理性思考神而驱逐神，弑神的种子在开始的虔诚里已经埋下了。最初是理性地去编排神的位置，接下来不得不走向没有主动性的自然神，最终只能彻底驱逐神。归根结底，神不需要理性的辩护，神需要的是无条件的认信。儒学可能没有这种烦恼吧，因为它从未严肃看待形而上问题，也无法走向理性和弑神。所以从某种意义上来说，神秘主义神学和基要神学路线是对的，天主教神学里生出了哲学，科学等一堆学科，然后自己被解构掉了，死了。

与哲学女神在狱中的对话录，推理，诗歌。hard discussions in last two chapters, about the result of righteous and evil doers, and fate vs God' will vs free will

今早匆匆忙忙读完，开头的论述真的把我吸引进去了，停不下来想得到答案，作者循循善诱。认清自己追求的善与方向，即便面临苦难，也有冷静面对和分析理解的能力。

今天去了教会，顺便读了代国强翻译的《哲学的慰藉》。有点失败，主要是因为阅读过程中有两次对比手机电子书中的Library Fund的英文版，发现中英文之间大相径庭，导致对该译本丧失信任。其实语言是相当优美，虽然后来发现Loeb版与Library Fund版也大不相同。很奇怪为何像《...  

一自身 1人的欲望不断催生着，它们规定着我们的欲望。我们该明白命运不在我们的掌控中，如果一个人可以好好看看历史的故事，发现人们能够掌控的便是好好感谢命运赐予自己的东西，并发挥最大的努力，而很多的悲剧，或英雄事迹，或等等，便是人的理性幻想想要超出被命运罩住的人...  

作为欧洲中世纪一位罕见的百科全书式的思想家，波爱修斯无疑是不容忽视的。他在逻辑学、哲学、神学、数学、文学和音乐等方面都有卓越的贡献。西方学术界称他为“最后一位罗马哲学家”、“经院哲学第一人”、“奥古斯丁之后最伟大的拉丁教父”。但是在国内有关研究波爱修斯的著...  

最终能够调和【客观-主观】2元的、是无限本身、即上帝 客观和主观都来自上帝(无限) 神学和科学只是方法论和认知角度的不同：神学和科学都向上帝(无限)归正 盲人摸象 宇宙和心念的关系是复杂的 同源 我们(现在)看到的宇宙、是我们的心念从无限中【切割】出来的有限部分(心生万...  

看后领悟了很多东西，虽然其中有关“上帝”的言论并不是很赞同，但是在对有关权利、金钱、欲望以及理性的觉悟上，的确是醍醐灌顶！