《人类知识原理》所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2010年已先后分十一辑印行名著460种。现继续编印第十二辑。到2011年底出版至500种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出得更好。
具体描述
读后感
读的时候真想一脚把他踹进康德的门里???? 人类知识的对象：人们只要稍微一观察人类知识的对象，他们就会看到，这些对象就是观念，而且这些观念不外三种：①一种是由实在引入感官的；②一种是心灵的各种情感和作用所产生的；③一种是在记忆和想象的帮助下形成的。——第22页 我...
评分 评分 评分 评分我相信我读的是正版。发现并指出的错误有两处。发现没指出的，至少还有两处，可见此书的编辑不够严谨。这对于原本就晦涩的哲学书而言，是致命的。 存在就是被感知。能看得出这个理论对后来的休谟，康德，叔本华的巨大影响。重感知，轻理性的端倪，已经在这里有所表露。...
用户评价
贝克莱对观念的论述无法驳倒
评分读他的序言就已经很惊艳了
评分其实贝克莱的整个思路还是沿着“奥卡姆剃刀”走下去，这次砍掉的多余实体，是作为支撑偶性的“抽象物质”。不过由于提出惊世骇俗的“存在就是被感知”，让他在哲学史上也留下大名。至于在马哲教材里的“主观唯心主义”污名，也只有在抽离了具体历史文本环境中才能勉强贴上，可怜的贝克莱。。。
评分著名的“存在就是被感知”出处。 大量篇幅用于回应可能的责难。可以说后世强加的污名基本上都被他反驳了。然而这并不能阻止不看原文的人乱扣帽子。 真是“文人相轻，自古而然”。庸人讲道理主要靠堵嘴。堵嘴使想当然的道理万古长存。
评分读他的序言就已经很惊艳了
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