《人类知识原理》所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2010年已先后分十一辑印行名著460种。现继续编印第十二辑。到2011年底出版至500种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出得更好。
具体描述
读后感
贝克莱久矣被目为反动，现有的早期著作还是五十年代印的，为什么不在汉译名著里再版呢？是否和官方长久来的所谓定平有关呢？建议将人类知识原理、视觉新论和三篇对话这几部著作合在一起，放在汉译名著那套书里出来，否则是说不过去的，况且均为关老所译，译笔优美（记得人类知...
评分《人类知识研究》是贝克莱的主观唯心论体系，贝克莱的主观唯心论是建立在感觉论的基础上的。承认感觉经验是认识的源泉，本是英国唯物论奠定的认识论原理。贝克莱歪曲利用了这一原理，沿着从思想、感觉到物这条唯心的路线，建立了他的一整套的主观唯心论。“物体是观念的集合”...
用户评价
有两点很重要，所谓语言是普遍的，并不是指语言能够标记一种抽象的普遍观念，而是指许多个别观念能够被语言标记。所谓“感知即是一切”，并非否认外界事物的存在，而是说“感知以外的事物”这种说法本身就存在着矛盾，我们无法感知我们感知以外的事物，因而存在的就是我们所感知的。直到罗素那里还可以看到这种思想的余音。
评分唯心的鼻祖，论证的感觉挺有一种优越感，还有挺罗嗦的。以及，对语言的否定，莫不是后来维氏认为把事表达准确即可解决哲学问题的观念的先锋？不认同但是可参考。
评分真的过时了唉.......
评分嗨，贝克莱花了这么大篇幅反驳诘难，结果后人不仔细看还翻来覆去揪着他解释过的问题骂，也是太惨了（
评分我就不吐槽那些吐槽貝克萊的人了=。=
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