人类知识原理 在线电子书 图书标签: 哲学  贝克莱  西方哲学  认识论  经验论  哲学-认识论  英国  西方哲学原著   

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“存在就是被感知”多年来为我提供了另一种看待世界的方式，它更符合我内心的真实感知，虽然不太实用，但却很令自己踏实。相比于后期《西利斯》的庞大体系，《人类知识原理》读起来更直接更犀利。

首先躺枪的是康德的“物自体”，如沛公所言，康德解决贝克莱-休谟问题的方法也不过如后来的费希特一样靠的是“假定”，而这基本上就是经验论与唯理论的原则问题了，诺瓦利斯就说必须要有一个“开端”，不然一切半哲学的错误便来源于此，可是经验主义能够自圆其说，只是他们的分析让德国人觉得太实证以至于笨得要命，而德国人本身的唯心主义用朱光潜的话说便是一场哲学上的浪漫主义运动了。而且很明显贝克莱在此也是看不上霍布斯与洛克的。不说了，反正到了伦理学和神学问题时，大家虽然具体言人人殊，可是毕竟都是哲学家，一个更基本的原则是不会变的，那就是坚决反对怀疑主义、虚无主义、相对主义。这样说来，可以用来理解吴增定的那句话，通往真理的道理有无数条。的确，现象学、精神现象学、耶拿浪漫派、康德、费希特与谢林、休谟，只是入思方法不同

由于作者所持的是唯心论，加上翻译的拗口，让我看得尤其费力。

从反面读哲学，这就是批判主义精神。序为什么错的那么离谱，既然是错的，为什么还读呢？悖论的序和扯淡的那个年代。。。其实哲学没有绝对的对错，只有思维的过程。。国内的应试教育方式把哲学和思考方式破坏了

有两点很重要，所谓语言是普遍的，并不是指语言能够标记一种抽象的普遍观念，而是指许多个别观念能够被语言标记。所谓“感知即是一切”，并非否认外界事物的存在，而是说“感知以外的事物”这种说法本身就存在着矛盾，我们无法感知我们感知以外的事物，因而存在的就是我们所感知的。直到罗素那里还可以看到这种思想的余音。

总以为贝克莱的观念只是与人相关，却不知其更与上帝相关。“存在即被感知”不仅是被人所感知，也是为上帝所感知，上帝的感知才是观念存在的最终保证。另外傅有德《巴克莱哲学研究》也值得一读。 这本书是在孔夫子上买到的，73年到现在没再版过，实在遗憾，因为实际情况并不是如...  

按：为写论文，重新买了本，再翻一遍，还是有许多感动。“贝克莱大主教”当然是典型的信徒，可是其汉译的三部著作，都在很纯粹的讨论知识与哲学问题，比起今日之信徒与相当数量的“学者”有趣的多。忙里偷闲，作此短评。 观念论（或用“唯心论”更好）哲学家中有意思的三，即笛...  

读的时候真想一脚把他踹进康德的门里???? 人类知识的对象：人们只要稍微一观察人类知识的对象，他们就会看到，这些对象就是观念，而且这些观念不外三种：①一种是由实在引入感官的；②一种是心灵的各种情感和作用所产生的；③一种是在记忆和想象的帮助下形成的。——第22页 我...