人类知识原理 在线电子书 图书标签: 哲学  贝克莱  西方哲学  认识论  经验论  哲学-认识论  英国  西方哲学原著   

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我就不吐槽那些吐槽貝克萊的人了=。=

由于作者所持的是唯心论，加上翻译的拗口，让我看得尤其费力。

我就不吐槽那些吐槽貝克萊的人了=。=

首先躺枪的是康德的“物自体”，如沛公所言，康德解决贝克莱-休谟问题的方法也不过如后来的费希特一样靠的是“假定”，而这基本上就是经验论与唯理论的原则问题了，诺瓦利斯就说必须要有一个“开端”，不然一切半哲学的错误便来源于此，可是经验主义能够自圆其说，只是他们的分析让德国人觉得太实证以至于笨得要命，而德国人本身的唯心主义用朱光潜的话说便是一场哲学上的浪漫主义运动了。而且很明显贝克莱在此也是看不上霍布斯与洛克的。不说了，反正到了伦理学和神学问题时，大家虽然具体言人人殊，可是毕竟都是哲学家，一个更基本的原则是不会变的，那就是坚决反对怀疑主义、虚无主义、相对主义。这样说来，可以用来理解吴增定的那句话，通往真理的道理有无数条。的确，现象学、精神现象学、耶拿浪漫派、康德、费希特与谢林、休谟，只是入思方法不同

读他的序言就已经很惊艳了

总以为贝克莱的观念只是与人相关，却不知其更与上帝相关。“存在即被感知”不仅是被人所感知，也是为上帝所感知，上帝的感知才是观念存在的最终保证。另外傅有德《巴克莱哲学研究》也值得一读。 这本书是在孔夫子上买到的，73年到现在没再版过，实在遗憾，因为实际情况并不是如...  

贝克莱久矣被目为反动，现有的早期著作还是五十年代印的，为什么不在汉译名著里再版呢？是否和官方长久来的所谓定平有关呢？建议将人类知识原理、视觉新论和三篇对话这几部著作合在一起，放在汉译名著那套书里出来，否则是说不过去的，况且均为关老所译，译笔优美（记得人类知...