分道而行 在线电子书 图书标签: 哲学  海德格尔  卡尔纳普  思想史  西方哲学  卡西尔  哲学史  分析哲学   

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八卦不少

看了三遍。感慨这书翻译得实在太好了，那么复杂的术语和你来我往的争辩翻译的那么清晰，译者自身的功底可见，一看译者是张卜天，不奇怪了，受我一拜。本书真的非常好，卓越地处理了康德—新康德主义—卡西尔—海德格尔—卡尔纳普的问题链，尤其是被夹在中间的新康德主义的困境。而根本问题是康德关于感性世界与理智世界的二元论建筑留下的难以解决的问题。如果坚持这种二元论，逻辑领域到底如何与时间性存在的实际世界相关联？如果像海德格一样走上彻底的此在的有限性道路，那客观的、普遍有效的知识如何可能？

南胖的书，支持一下

卡尔纳普——逻辑实证主义、社会民主左翼；卡西尔——文化符号学，现代共和派；海德格尔——存在主义，保守主义右翼。当然，这种哲学思想和政治倾向的对应有过于简单的嫌疑。不过透过这个简单的图示，我们可以看到，对于人类认识限度的态度是现代政治阵营划分的哲学基础。对于政治左翼而言，人类认识是有可能突破有限性，达到自由必然的真理的，因此他们在政治上通常会选择更加“普世”的世俗理性主义方案；对于政治右翼而言，人类认识必然是有限的，一旦超出这个限度，就不是人类理智可以掌握的事情了，因此需要诉诸非理性的“决断”，强调政治的“处境性”。卡尔·施米特与汉斯·凯尔森的决断论与规范论法学之争亦可放到这个大背景下来理解。

这书看得真累

1.本书的框架是从新康德主义的视角来看分析哲学与欧陆哲学的分裂，这一框架本身值得商榷。分析哲学和新康德主义有密切的联系，作者对分析哲学和康德哲学也比较熟悉，但是欧陆哲学不能简单的归之为康德名下，作者把康德之后的从费希特到黑格尔的哲学简单称之为唯心主义，但是就...  

马堡学派那部分已经很有启发，读到卡尔纳普对拓扑空间和度规空间的精辟分析就觉得很妙了。 摘录： “感官知觉的具体的经验世界并不是以某种方式存在于这种方法序列之外的一种分离的实在，而是序列向之收敛的完全确定的、完整的极限结构” （p66） “实在构建”的动机在于——“...  

马堡学派那部分已经很有启发，读到卡尔纳普对拓扑空间和度规空间的精辟分析就觉得很妙了。 摘录： “感官知觉的具体的经验世界并不是以某种方式存在于这种方法序列之外的一种分离的实在，而是序列向之收敛的完全确定的、完整的极限结构” （p66） “实在构建”的动机在于——“...  

马堡学派那部分已经很有启发，读到卡尔纳普对拓扑空间和度规空间的精辟分析就觉得很妙了。 摘录： “感官知觉的具体的经验世界并不是以某种方式存在于这种方法序列之外的一种分离的实在，而是序列向之收敛的完全确定的、完整的极限结构” （p66） “实在构建”的动机在于——“...  

如作者本人所言，完备而全面地解释分析哲学与欧陆哲学之分野并不是本书所能承担的一项工作。然通读此书之后不难发现，弗里德曼所觅得的几乎是理解这一分野最直接和具体的视角。以卡西尔与海德格在达沃斯的论辩为出发点，即是以在康德解释上的分歧为起点来理解他们自身的...