发生问题既是胡塞尔思想的基本动机，又是困境时刻。他似乎不问断地摈弃或隐匿此动机和时刻。此问题之统一从未停止过；它仅仅在其运动中被分化为几个主题或几个时刻，对此，我们在这里将仅限于简略地预告。
从意向心理学至上论出发，胡塞尔早在其学术生涯之初便认为，本质的客观性与一切知识的有效性都建基于经验发生，经验在此意为心理。经验的概念与涵义曾经正是从心理主体性的自然活动出发而形成。如同布伦塔诺所讲的那样，意向性仅仅是思想的心理“特性”。它尚不是客观性的先验基础。向已被概括地勾勒的知觉生成回归，是向相当古典的经验论走去。
不过，为了解释基础逻辑学概念和数的发生，此心理学至上论已经运用“一般客体”的验前相型，即经验发生本身的可能性条件。加之，主体活动所假定的原初明见的主题与心理学至上论构造论的交织在一起，重新阐述意向性势在必行。
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德里达的大二论文，大二的我只能制造学术垃圾。很多地方没怎么看懂，需要把胡塞尔的全部著作看了才会明白吧。。。
评分攻击胡塞尔最猛的
评分做这个方向的不觉的无聊么
评分书和翻译都极其优秀
评分做这个方向的不觉的无聊么
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