本书是从身体的角度对尼采进行新的阐发。尼采将自己的哲学定位在
反柏拉图主义、反基督教、反启蒙理性的历史坐标中。柏拉图主义、基督
教和启蒙理性，都对权力意志构成了压抑，使得身体呈现出病态的症状。
尼采试图颠倒这个压抑，他为此特别突出了生成、偶然性、差异性和感性
。正是这些品质，才构成了强健身体的基本素质。尼采的权力意志和永恒
轮回思想，就是对形而上学造就的病态身体进行否定，对强健的身体及其
诸种特性进行肯定。
【本书目录】
前言
第一章 酒神：无辜与健康
一 悲剧
二 三个对立
三 火、生成与道德
第二章 道德与疾病
一 主人道德和奴隶道德
二 道德战争
三 负罪和负债
四 惩罚和记忆
五 内疚
六 惩罚、正义和权力意志
七 负罪、内疚和疾病
八 禁欲主义
第三章 作为身体的权力意志
一 柏拉图主义
二 “真正的世界”
三 权力意志
四 力、权力意志及其表达
五 真理、解释、重估和思考
第四章 虚无主义和上帝之死
一 虚无主义
二 上帝之死
三 末人
第五章 永恒轮回和生育
一 潜能、自由精神和身体
二 超人
三 永恒轮回
结语
附录身体转向
参考文献
尼采著作英译本
尼采著作中译本
后记
具体描述
读后感
阁下有才： 这本书是一个哥们推荐的。因当时在读尼采。为此写点东西当然是纯粹无聊。一，按常人说法，是你嚼了尼采的甘蔗，我却嚼了你嚼过的残渣。二、是时下对尼采评价的人太多。尼采是个偶然性的天才，任何阐释在尼采面前都是灰色的。但是但是，你还别说，这残渣里既然还...
评分阁下有才： 这本书是一个哥们推荐的。因当时在读尼采。为此写点东西当然是纯粹无聊。一，按常人说法，是你嚼了尼采的甘蔗，我却嚼了你嚼过的残渣。二、是时下对尼采评价的人太多。尼采是个偶然性的天才，任何阐释在尼采面前都是灰色的。但是但是，你还别说，这残渣里既然还...
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评分阁下有才： 这本书是一个哥们推荐的。因当时在读尼采。为此写点东西当然是纯粹无聊。一，按常人说法，是你嚼了尼采的甘蔗，我却嚼了你嚼过的残渣。二、是时下对尼采评价的人太多。尼采是个偶然性的天才，任何阐释在尼采面前都是灰色的。但是但是，你还别说，这残渣里既然还...
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用户评价
未通读。篇章清楚好理解。自言自语的布道体，少论证，一些主观的连接缺少理据。重复、啰嗦。一块根基欠稳的垫脚石。
评分忘了做读书笔记，现在已经全然忘了书中写过什么。下学期重看
评分未通读。篇章清楚好理解。自言自语的布道体，少论证，一些主观的连接缺少理据。重复、啰嗦。一块根基欠稳的垫脚石。
评分力、哲学、身体在尼采这里奇特地达成了三位一体。权力意志并非铁板一块，它不是稳定的和呆滞的，相反，它是一个变易、流动、生成、竞赛的戏剧——海德格尔与德勒兹的对抗！德勒兹讲斯宾诺莎讲的是尼采，而汪民安讲尼采讲的是德勒兹和福柯。海德格尔呢？海德格尔讲谁都是在讲海德格尔。尼采的身体在后现代这里取代了笛卡尔式的主体。而超人的对立面则成了现代人。谱系学暴露了基督教驯化人类的“天才之举”，我们要回忆马基雅维利和李维，然后再读奥古斯丁。虚无主义就是意志的泯灭，是叔本华式的放弃、断念。基督教模型即形而上学模型。狄奥尼索斯是十字架上的耶稣的对头。上帝的形而上学范畴，即那些感觉领域之外的理念、逻各斯和绝对精神也将死去。而艺术则是权力意志的构型，它充斥着权力意志素质。尼采之于汪民安是美学和透视，于我则是狮子和锤子。
评分记得当年是一气呵成读完的，甚是畅快
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