尼采與身體 在線電子書 圖書標籤: 尼采  哲學  汪民安  身體  西方哲學  現代性  文化研究  權利意誌   

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力、哲學、身體在尼采這裏奇特地達成瞭三位一體。權力意誌並非鐵闆一塊，它不是穩定的和呆滯的，相反，它是一個變易、流動、生成、競賽的戲劇——海德格爾與德勒茲的對抗！德勒茲講斯賓諾莎講的是尼采，而汪民安講尼采講的是德勒茲和福柯。海德格爾呢？海德格爾講誰都是在講海德格爾。尼采的身體在後現代這裏取代瞭笛卡爾式的主體。而超人的對立麵則成瞭現代人。譜係學暴露瞭基督教馴化人類的“天纔之舉”，我們要迴憶馬基雅維利和李維，然後再讀奧古斯丁。虛無主義就是意誌的泯滅，是叔本華式的放棄、斷念。基督教模型即形而上學模型。狄奧尼索斯是十字架上的耶穌的對頭。上帝的形而上學範疇，即那些感覺領域之外的理念、邏各斯和絕對精神也將死去。而藝術則是權力意誌的構型，它充斥著權力意誌素質。尼采之於汪民安是美學和透視，於我則是獅子和錘子。

相當於粉絲同人齣版物

忘瞭做讀書筆記，現在已經全然忘瞭書中寫過什麼。下學期重看

汪民安老是愛賣讀書筆記。一方麵很囉嗦，另一方麵就是在係譜學那部分，本來是復綫並進的格局，被他簡化成雙綫甚至單綫前進的格局，讓人懷疑他對係譜學的理解。

作為入門書還是不錯的。

阁下有才： 这本书是一个哥们推荐的。因当时在读尼采。为此写点东西当然是纯粹无聊。一，按常人说法，是你嚼了尼采的甘蔗，我却嚼了你嚼过的残渣。二、是时下对尼采评价的人太多。尼采是个偶然性的天才，任何阐释在尼采面前都是灰色的。但是但是，你还别说，这残渣里既然还...

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