生命的悲剧意识

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乌纳穆诺,Miguel de Unamuno (1864~1936) ,西班牙作家、哲学家。生于毕尔巴鄂,卒于萨拉曼卡。是“九八年一代”的代表作家,20世纪西班牙文学重要人物之一。曾在马德里中央大学修习文学、哲学,1891年任萨拉曼卡大学希腊语和文学教授,1891年任校长。1924年因反对普里莫·德·里维拉的独裁统治被放逐,后侨居法国。1930年西班牙独裁政府垮台后才回国。曾任立宪议会议员、全国教育理事会主席。

由于对当时西班牙现实极度不满,曾主张“欧化”,否定西班牙的一切;后又主张探索西班牙的灵魂,肯定西班牙的一切,思想中充满矛盾,无论国王、独裁者或共和国,无论法西斯主义或马克思主义,都加以抨击。他有一篇杂文,题为《既反对这个,也反对那个》(1924),是他的自我写照。他的作品较多,所写的随笔和散文尤为人所称道。代表作有《堂吉诃德和桑丘的生活》(1905)、《对生活的悲戚感情》(1913),前者认为《堂吉诃德》写了“人的灵魂”,批评塞万提斯不应对堂吉诃德加以嘲笑;后者指出生活的悲戚感情来自良心和理性之间的永恒的矛盾。历史小说《战争中的和平》(1897)描写西班牙王位战争期间毕尔巴鄂城被围的情景。雾(1914)是后期小说中最佳之作,写主人公因恋爱受到挫折而自尽,流露了作者内心的痛苦。

出版者:花城出版社
作者:[西] 乌纳穆诺
出品人:
页数:393
译者:段继承
出版时间:2007-6-1
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787536049673
丛书系列:花城译丛
图书标签:
  • 哲学 
  • 生命的悲剧意识 
  • 乌纳穆诺 
  • 存在主义 
  • 西班牙 
  • 西方哲学 
  • 西班牙文学 
  • 悲剧 
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如果我们没有经历或多或少的苦难,我们又如何知道我们的存在?除了受难而外,我们又如何能转向自己而获取到深思的意识呢?

我们享乐的时刻,我们忘记了自己,忘记了我们的存在;这时候,我们变成为另外的一个人,一个陌生的存在体,我们隔离了自己。惟有藉着受难,我们再一度成为自己的中心,我们再回到自己。

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读后感

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乌纳穆诺认为生命的悲剧意识来自对不朽的渴望。生命与理性、精神与实体的矛盾是生命悲剧的根源。其后又说‘凡是理性的事物都是反生命的,这就是生命之悲剧意识的基础。’ 首先,生命与理性:无论从哪一个角度观察这件事物,结果都有理性站在个体不朽的渴望对面,说着不顺...  

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亦如所说,我并非这本书的合格读者。一来是西班牙哲学可以说是我的知识空白领域,乃至哲学而言,我也知之甚少,可能仅有的学识也大抵停留在《苏菲的世界》这种少儿科普读物层面上。二来是对于作者乌纳穆诺,我更是未有耳闻。所以无论从本书的内容价值评论,还是读者体验,我可...  

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因为对乌纳穆诺的思想的确感兴趣,所以书我读的算是认真。就怪读的认真,我发现自己有许多地方读不懂。读不懂哲学书这也不是什么大事,但是我发现自己读不懂的是书本上那一行行的句子。更不幸的是我略懂西班牙语,所以我一气之下找到了原文。我还怕我西语只有B2水平不够好,于...  

用户评价

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花城出版社是一个神奇的出版社

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如果我们没有经历或多或少的苦难,我们又如何知道我们的存在?除了受难而外,我们又如何能转向自己而获取到深思的意识呢? 我们享乐的时刻,我们忘记了自己,忘记了我们的存在;这时候,我们变成为另外的一个人,一个陌生的存在体,我们隔离了自己。惟有藉着受难,我们再一度成为自己的中心,我们再回到自己。

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可能正經俠老師會喜歡,因為生命的悲劇意識來自對不朽的渴望。我看不來。

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有两处让人欣喜的地方,不错的传道士,有时候让人感觉他一定有精分。

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: B551/2122-1

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