生命的悲劇意識 在線電子書 圖書標籤: 哲學 生命的悲劇意識 烏納穆諾 存在主義 西班牙 西方哲學 西班牙文學 悲劇
發表於2024-12-22
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“生命的悲劇意識來源於對不朽的渴望”
評分可能正經俠老師會喜歡,因為生命的悲劇意識來自對不朽的渴望。我看不來。
評分中間和宗教有關的部分沒有完全讀懂。
評分心和腦的戰爭便是悲劇。
評分: B551/2122-1
烏納穆諾,Miguel de Unamuno (1864~1936) ,西班牙作傢、哲學傢。生於畢爾巴鄂,卒於薩拉曼卡。是“九八年一代”的代錶作傢,20世紀西班牙文學重要人物之一。曾在馬德裏中央大學修習文學、哲學,1891年任薩拉曼卡大學希臘語和文學教授,1891年任校長。1924年因反對普裏莫·德·裏維拉的獨裁統治被放逐,後僑居法國。1930年西班牙獨裁政府垮颱後纔迴國。曾任立憲議會議員、全國教育理事會主席。
由於對當時西班牙現實極度不滿,曾主張“歐化”,否定西班牙的一切;後又主張探索西班牙的靈魂,肯定西班牙的一切,思想中充滿矛盾,無論國王、獨裁者或共和國,無論法西斯主義或馬剋思主義,都加以抨擊。他有一篇雜文,題為《既反對這個,也反對那個》(1924),是他的自我寫照。他的作品較多,所寫的隨筆和散文尤為人所稱道。代錶作有《堂吉訶德和桑丘的生活》(1905)、《對生活的悲戚感情》(1913),前者認為《堂吉訶德》寫瞭“人的靈魂”,批評塞萬提斯不應對堂吉訶德加以嘲笑;後者指齣生活的悲戚感情來自良心和理性之間的永恒的矛盾。曆史小說《戰爭中的和平》(1897)描寫西班牙王位戰爭期間畢爾巴鄂城被圍的情景。霧(1914)是後期小說中最佳之作,寫主人公因戀愛受到挫摺而自盡,流露瞭作者內心的痛苦。
如果我們沒有經曆或多或少的苦難,我們又如何知道我們的存在?除瞭受難而外,我們又如何能轉嚮自己而獲取到深思的意識呢?
我們享樂的時刻,我們忘記瞭自己,忘記瞭我們的存在;這時候,我們變成為另外的一個人,一個陌生的存在體,我們隔離瞭自己。惟有藉著受難,我們再一度成為自己的中心,我們再迴到自己。
封面似乎是弗里达的《小鹿》,刚好前几天看见电影《弗里达》的条目。在没有深刻的宗教知识、哲学知识、历史知识和西班牙语言知识的支撑下读完本书,根本无法十分深刻地进行鉴赏评判,我只是根据我的笔记稍微写下自己的想法。(感谢豆瓣读书对我拖延的包容) 1)对本书制作质量...
評分 評分这本书是乌纳穆诺的代表作之一。他在该书中探析了科学与信仰、理性与情感、逻辑与人生之间的种种矛盾冲突。乌纳穆诺认为只有通过炽热狂烈的、不顾一切的献身行动,人才能得以击破与生俱来的矛盾和绝望。 “宁静不属于我们,当我们还不曾全然付诸行动面临生命的各项困境...
評分作为人,你要捍卫你支配自己情感的权力。 简单来说,乌纳穆诺在这本书里做的工作,就是把“人”从第二实体解放成为第一实体。在第一章中,他说,“如果要把这个人说得更具体、更直白,就是:要吃饭、要喝水……就是我们身边的兄弟,真实存在的兄弟。”(p1)历史的吊诡之处在于...
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