具体描述
《牛津西方哲学史》是一部具有权威性和综合性的单卷本哲学史，充分体现了牛津版思想史著作的特点。该书包括古代哲学、中世纪哲学、从笛卡儿到康德的近代哲学、康德之后的欧洲大陆哲学、从密尔到维特根斯坦的分析哲学以及西方政治哲学。其作者皆为一流的哲学史家，以清晰精练的文笔，深入浅出 地勾勒了博大精深的西方哲学的历程和重要思想。与充斥着“柏拉图说……”、“康德说……”的常见叙事方式不同， 本书着重严格而清晰的分析，对厌倦了教科书式的表达方式的读者来说是相当有益的读物。无论是对思想史感兴趣的普通读者，还是专业学者，都会从中汲取到知识和灵感。
作者简介
安东尼·肯尼爵士系牛津大学常务副校长，曾任贝列尔学院(Balliol College)院长和罗德学院(Rhodes House)院长。自20世纪60年代以来，肯尼一直是牛津大学哲学系成员，并且是许多美国大学的客座教授。他是英国科学院前任主席和英国图书馆馆长。
目录信息
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读后感
不知道因为是翻译的没文采 还是写的晦涩 读得过程中总是感觉磕磕绊绊紧紧巴巴的 挣扎着要不要多下去
评分不知道因为是翻译的没文采 还是写的晦涩 读得过程中总是感觉磕磕绊绊紧紧巴巴的 挣扎着要不要多下去
评分对于专业人士可能不会有太大的难度吧。 但是对于一个对哲学有初步了解的人来读，的确有些难。 而且，编排体例和中国一些史学课本很不一样。读起来也让人不是很习惯。
评分这是我很喜欢的一本哲学史，也是唯一一本啃完的西方哲学史。 虽然我刻骨铭心的思想不多，但是，这种感觉，更像是熄火慢炖，一点一点的温暖你的想法。 相比罗素的西方哲学史，我更喜欢这本，白色的很舒服的页面设计，文字和思想一个个冒出来，把你的精神世界一点...
评分不知道因为是翻译的没文采 还是写的晦涩 读得过程中总是感觉磕磕绊绊紧紧巴巴的 挣扎着要不要多下去
用户评价
这本书给我的感觉，就像是跟着一位经验丰富的向导，漫步在西方思想的广袤丛林中。作者在介绍柏拉图的“理念论”时，那种对“理念世界”的描绘，以及“洞穴寓言”的深刻比喻，让我清晰地看到了一个超越感官世界的、永恒不变的实在。他将物质世界比作影子，而真正的实在则是理念，这种二元论的思维方式，对后世哲学产生了深远的影响。而后，当读到亚里士多德对其老师的批评和发展时，我更加体会到了哲学思想的继承与创新。亚里士多德将理念与实体相结合，强调了事物的内在形式和目的，这种更贴近现实的哲学视角，也让我觉得更加扎实。本书在处理这些古典哲学家的思想时，非常注重其思想的演进和相互关联，而不是孤立地讲解。作者的笔触细腻，对于不同时期哲学家的观点差异和共鸣之处，都进行了深入的分析。我之所以对这本书如此着迷，还在于它不仅仅是介绍理论，更是在展现思想家们如何回应他们所处的时代，如何解决他们面临的难题。
评分这本书我读了好几个月了，感觉就像是穿越了漫长的时空，与一个个伟大的灵魂进行了深度对话。从古希腊的理性光辉，到中世纪神学的繁复，再到文艺复兴的人文觉醒，以及近代科学的崛起和现代哲学的多元纷呈，每一个章节都像一个精心搭建的舞台，上演着思想的盛宴。我尤其对亚里士多德的形而上学体系留下了深刻的印象，他试图将宇宙万物归结为“实体”、“形式”、“质料”等概念，那种严谨的逻辑和宏大的视野，至今仍让人叹为观止。而斯宾诺莎的“泛神论”，将上帝与自然等同，也让我对“神”的理解有了全新的维度。这种将抽象概念具体化、体系化的能力，是西方哲学最令人着迷的地方之一。尽管书中有不少地方确实挑战了我的理解力，需要反复咀嚼，但每一次的深入，都能体会到作者功力的深厚。他并没有简单地罗列哲学家的观点，而是将他们置于历史的洪流中，分析思想的演变、流派的兴衰，以及他们之间错综复杂的关系。这让我觉得，哲学并非是孤立的思辨，而是与人类社会、科学技术、政治文化紧密相连的活的有机体。读完后，我感觉自己站在了巨人的肩膀上，对世界的认知有了一种质的飞跃。
评分第一次翻开这本书，就被其厚重的体量所震慑，但阅读的体验却远远超出了我的预期。作者在介绍笛卡尔的“我思故我在”时，并没有止步于简单的陈述，而是深入挖掘了其背后的方法论和形而上学基础。那种对一切进行怀疑，直至找到不可动摇的起点，这种思维的勇气和力量，让我为之动容。而后，当读到洛克的经验主义，以及休谟对因果关系和自我同一性的质疑时，我开始感受到西方哲学内部的张力和碰撞。洛克将知识的来源归结于感官经验，认为心灵是一块“白板”，这与笛卡尔的先天观念形成了鲜明的对比。休谟的怀疑论更是将这种对理性认识的挑战推向了极致，几乎否定了我们所能确知的任何东西。作者对这些思想家之间的辩论和互鉴的描写，非常生动，仿佛置身于一场跨越世纪的思想交锋之中。我对本书最欣赏的一点是，它并没有将哲学史塑造成一部僵化的教科书，而是充满了动态的活力，展现了思想家们如何在时代的背景下，不断地反思、批判和创新。
评分这本书的阅读，让我仿佛置身于一个古老的思想殿堂，与伟大的哲学家们进行了一场跨越时空的对话。作者在介绍中世纪经院哲学时，那种对神学与哲学的融合，以及对逻辑的精妙运用，让我看到了理性在宗教语境下的探索。托马斯·阿奎那对亚里士多德哲学的吸收和改造，构建了他的神学体系，这种将不同思想融会贯通的能力，令人赞叹。然而，我也从中体会到了中世纪哲学的局限性，即过分依赖于宗教教条。当读到文艺复兴时期人文主义的兴起时，我感受到了思想的解放和对人的价值的重新肯定。彼特拉克、伊拉斯谟等人的思想，为后来的启蒙运动奠定了基础。本书在处理不同历史时期的哲学时，非常注重其社会文化背景，让我理解了哲学思想的产生与时代变迁的紧密联系。
评分不得不说，这本书的阅读过程就像是在攀登一座知识的高峰，每一步都充满了挑战，但也伴随着令人欣喜的风景。作者在梳理康德的“批判哲学”时，简直就是把我带入了一个错综复杂的迷宫。先验范畴、先验感性论、现象与物自体……这些概念初看之下，确实令人头晕目眩。但是，随着作者层层深入的剖析，特别是通过对《纯粹理性批判》的解读，我才逐渐领悟到康德何以能够“扬弃”唯理论和经验论的对立，建立起他那宏伟的哲学大厦。他关于“我思故我在”的论断，以及对道德法则的强调，不仅仅是理论上的探讨，更是对人类主体性、自由意志和理性判断的深刻揭示。我特别喜欢作者在解释黑格尔辩证法时所使用的类比，将历史的进程比作一场不断自我否定、自我超越的戏剧。这种动态的、发展的视角，让我理解了为何黑格尔的哲学能够对后世产生如此巨大的影响，无论是马克思的唯物辩证法，还是存在主义的某些思想，都能看到其深刻的印记。虽然书中涉及的哲学流派众多，但我觉得作者在处理这些复杂的思想时，始终保持了一种清晰的逻辑线索，使得读者不至于迷失方向。
评分这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的启迪。尤其是在阅读到存在主义部分时，萨特关于“自由”和“责任”的论述，深深地震撼了我。他认为，人是被抛入世界的，必须通过自己的选择来定义自己，这种绝对的自由也带来了绝对的责任。这种对个体自由意志的极致强调，以及对虚无和荒谬的直面，让我对生命的意义有了更深的思考。作者在描述这些思想时，运用了大量的实例和通俗的语言，使得这些原本艰涩的哲学概念变得易于理解。我特别喜欢他对尼采“权力意志”和“超人”概念的阐释，那种对生命力、对超越自身的渴望，以及对传统道德的挑战，都充满了振聋发聩的力量。当然，书中对于维特根斯坦的语言哲学，也进行了相当详尽的介绍。那种将哲学问题归结为语言误用的观点，以及对“家庭相似性”的类比，让我对语言的本质和局限有了全新的认识。这感觉就像是打开了一扇扇新的窗户，让我看到了之前从未察觉到的世界。
评分读完这本书，我感觉自己对“自由”这个词有了更深的理解。作者在讲解启蒙运动时期的思想家，如卢梭和社会契约论时，我看到了他们如何将个体自由与社会秩序相结合。卢梭的“公意”理论，以及他对于人生而自由，却无往不在枷锁之中的论述，都充满了警示意味。我对本书最深刻的印象之一，是作者在梳理功利主义思想时，对边沁和密尔的分析。他们将“最大多数人的最大幸福”作为道德原则，这种务实的哲学进路，与之前的思辨哲学形成了鲜明的对比。然而，作者也指出了功利主义的局限性，例如对个体权利的忽视。本书在介绍不同哲学流派时，始终保持了一种批判性的视角，不回避其优点，也不掩盖其缺点。这种客观的态度，让我能够更全面地理解西方哲学的演进。
评分读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场思维的“洗礼”。作者在讲解巴门尼德关于“存在”不变的论述时，那种纯粹理性的力量，让人无法回避。他将“存在”看作是唯一的、永恒的、不可分割的，而“非存在”则根本不存在。这种彻底的理性主义，为后来的形而上学奠定了基础。而赫拉克利特关于“万物皆流”的观点，则又展现了另一番哲学图景，强调了事物的变化和对立的统一。这两种看似截然相反的观点，却都在西方哲学史上留下了深刻的印记。本书在处理早期希腊哲学时，非常注重还原其历史语境，以及这些思想家如何从神话思维向理性思维的转变。我特别欣赏作者在描述这些思想时，所展现出的那种严谨的学术态度，但他又不会让文字变得枯燥乏味。他善于运用恰当的词汇和句子结构，将复杂的概念表达得清晰而生动。这本书让我意识到，哲学并非是遥不可及的学问，而是与我们的生活息息相关的思考。
评分这本书的阅读体验，就像是在探索一个庞大而精密的思想迷宫。作者在介绍近代哲学家们关于认识论的争论时，我感受到了思想的激烈碰撞。培根强调归纳法，认为科学知识应该从经验中获得；而笛卡尔则倾向于演绎法，强调理性推理。这种认识论上的分歧，贯穿了整个近代哲学史。我尤其被作者对休谟的深入分析所吸引，他对于“我”的本质的质疑，以及对因果关系的怀疑，让我重新审视了我们对世界的固有认知。休谟的哲学，在某种程度上，打开了通往怀疑主义的大门，也为后来的哲学发展提供了新的思考方向。本书在讲解这些内容时，不仅仅是列举观点，更是展现了思想家们如何相互辩驳、相互影响，这种动态的分析，让哲学史变得更加鲜活。我喜欢作者在文字中流露出的那种对哲学史的热爱，使得整本书读起来充满了一种探索的乐趣。
评分这本书的阅读过程，就像是一次智力的探险。作者在讲解20世纪的哲学思潮时，尤其是对现象学和分析哲学的介绍，让我看到了哲学在现代社会的发展方向。胡塞尔的现象学，强调对经验的“悬置”，关注意识的结构，而维特根斯坦的语言哲学，则将哲学的重心放在对语言的分析上。这两种截然不同的哲学取向，展现了20世纪哲学领域的多样性和复杂性。我对作者在解释后现代主义思想时，对福柯和德里达的梳理印象尤为深刻。他们对权力、知识、话语的解构，对宏大叙事的质疑，都充满了颠覆性的力量。本书的优点在于，它能够将如此庞杂的哲学思潮，梳理得脉络清晰，引人入胜。作者的文字功底深厚，能够将艰深的哲学概念，以一种相对易懂的方式呈现出来，并且始终保持着一种引人入胜的叙事感。
评分单列政治哲学的做法真怪
评分翻译让人很崩溃，有时候读着读着我都能猜出原先英文句子是怎么写的。作为这样一本严肃的科学著作，诚然要翻译是很不容易的一件事，但是未免也太应付了事了。有条件要看英文原版。
评分翻译真的很不好很不好，千万不要买来看！
评分问题还是在你的简洁性和翻译的问题，观念论其实就是理性主义，理念，翻译的水平和国内文字的标准化。简洁的问题在于你的知识背景和预叛
评分没什么可多说的，公认的权威哲学史
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