实在论的多副面孔 在线电子书 图书标签: 哲学  分析哲学  普特南  实在论  西方哲学  科学哲学  形而上学  语言哲学   

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有点气人，简直是灾难般的翻译。普特南区分了两种实在论：（1）认为日常语言中描述的对象都是实在，比如桌子（2）认为只有科学描述的对象才是实在，比如构成桌子的原子。传统实在论预设了“第一性质”和“第二性质”的区分。但每当哲学家重新尝试区分它们，其结果就是“第一性质”之外延的萎缩，如今，只有现代物理学才被认为刻画了“第一性质”，这也正是（2）产生的原因。但如果捍卫实在论的直觉源于对（1）的认可，那么（2）早就偏离了方向。普特南要求我们废弃“第一性质”和“第二性质”的区分（进而废弃一系列二分法），承认“小写的实在论”：“哪些是实在的对象”并非独立于人的概念选择的问题。只有在特定的概念框架下才能确定什么是实在的。当然，这已经走到了传统实在论的对立面。

内在实在论很好理解，但其问题却不甚清晰。这一取向在丢掉“物自体”的时候实质上也就丢掉了实在论。对“倾向”及“投射”二者的处理似乎存在某种意义上的层次谬误。翻译确实不太好。

意向性俗称关注。

翻过。读不懂，虽然归因于翻译水平并不合适。

糟糕的翻译

这本东西的渣翻译真的可以去死了 贴第一部分，可以对照来看。 The man on the street, Eddington reminded us, visualizes a table as 'solid'--that is, as mostly solid matter. But physics has discovered that the table is mostly empty space: that the distance bet...

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普特南把他对世界的信念总结为一句话：“心灵与物质一起创造了心灵与物质”，他把他的这种观点称为“内在的实在论”。 “实在论”意味着相信确有一个外在的世界存在，这个世界的存在独立于观察、思想、想象等主观行为；而所谓“内在的”，以我的理解，大概是说，不存在...  

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