哲学研究 在线电子书 图书标签: 哲学  维特根斯坦  哲学研究  语言哲学  西方哲学  分析哲学  逻辑  陈嘉映   

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#从语言图像说到语言游戏说，从前期的实在论转向了后期的约定论，主张命题或语句的意义既不是来源于外部对象也不是来源于真值函项关系，而是来源于它们的使用条件。语言游戏是一种生活形式或生活形式的一部分，语言不再是与经验世界相对应的逻辑系统，语言与经验属于同一个日常生活的世界。语言游戏具有一定的规则，它是按照一定的规则而进行的使用活动，而这些规则乃是约定俗成的。语言游戏是多种多样的，同一个语词可以出现在不同的语言游戏中，因而在不同的语境中可以具有不同的含义，因此语词没有一个固定的本质，它的众多含义间只是“家族相似”。哲学的混乱来源于实在论、本质主义倾向以及对日常生活的忽视，然而离开了语言的使用，语言就没有任何意义。可是，这些离开了日常生活的哲学家团体，他们对于语言的使用是否也形成了一种语言游戏？

读逻辑哲学论读到一小半忽然突起兴趣看起了哲学研究，断断续续十几天，三分之一的强烈共鸣三分之一的云里雾里和三分之一的不明所以。我对维特根斯坦最敬佩的地方在于他永远是在论证，不论是通过例子，假设，还是反面推演，他都不放弃说清问题的可能。而哲学研究一书，粗看下来充满了许多数学式的悖论，比如已被命名的王和王走法的解释。无法感知的疼痛，不用语言的思考和无语法却有含义的表达，这都曾是我最关注的问题，然而却依然没有得到。再过几年，待可读德文时，再行尝试。

读逻辑哲学论读到一小半忽然突起兴趣看起了哲学研究，断断续续十几天，三分之一的强烈共鸣三分之一的云里雾里和三分之一的不明所以。我对维特根斯坦最敬佩的地方在于他永远是在论证，不论是通过例子，假设，还是反面推演，他都不放弃说清问题的可能。而哲学研究一书，粗看下来充满了许多数学式的悖论，比如已被命名的王和王走法的解释。无法感知的疼痛，不用语言的思考和无语法却有含义的表达，这都曾是我最关注的问题，然而却依然没有得到。再过几年，待可读德文时，再行尝试。

你是新一代的开山怪~

你是新一代的开山怪~

18. 我们总是在自己错得非常离谱的时候，坚信自己是正确的。 19. 表达情感的出发点是什么？当我知道我自己牙疼的时候，我是首先意识到私人的“疼”的概念，然后将它用语言表达出来么。这样一来，我就自己重新定义了“疼”的概念。 20. 那么，在生活中，我们是这样在使用语言...  

一般大家都把维氏看作分析哲学一派，这样说也不错，但我倒觉得他与现象学有很多相像的地方，现象学发展成解释学也说明他们最后的归宿也在语言上，其实，“语言学转向”是由分析哲学和大陆现象学共同开启的，两相比较，或可大有收获。 这本书若纯看做一本分析哲学的...  

【按语：通读了一遍，但基本上只对前60页有感：后面很多内容是维氏零乱的思考，虽然可以理解为对作为生活形式的语言现象的具体分析，但仍缺乏像前面部分那样的聚焦的主题或者回答前面的论点所导致的某些亟待回答的问题（当然，也或许是我没太搞懂。） 《哲学研究》可看做是对《...  

维特根斯坦在《逻辑哲学论》里自认为解决了哲学的根本问题，他明确地提出了哲学研究的目标“想要为思想划一个界限，或者毋宁说，不是为思想而是为思想的表达划一个界限”，并且得出结论“对于不可说的东西我们必须保持沉默”。《逻辑哲学论》以一种具有逻辑形式感的编码排列论...  

1.维特根斯坦曾经举过这样的例子：当我移动一颗棋子的时候，“移动”这一动作本身是无意义的。而使得它有意义的是：象棋的规则与我对象棋规则的理解。 2.他举这个例子的目地在于说明：如果离开了使用与使用的规则，那么语言就会失去它的意义。对于他来说，语言的意义取决于使...