《蒂迈欧篇》为柏拉图的晚期著作,是柏拉图思想的一篇重要文献。本篇对话提出了两个重要的概念:作为事物材料来源的载体,以及为事物提供形式结构的理型。柏拉图运用几何化的理型来解释万事万物的结构,并认为事物的内在结构是事物的本质。在第一部分中,柏拉图讨论了造物者的作用,在第二部分中,他指出宇宙生成是必然作用和理性作用的结果。必然作用即是载体概念和理型几何化的过程,而理性的承载者,即人类的生成,是理性“说服”了必然而产生的结果。因此,人的出现意味着宇宙演化的最终实现,造物者在自己的创造物中实现了自身:宇宙本身就是活生生的神自身。
终于把《蒂迈欧篇》看完了。然后觉得思维似乎更条理更清晰。其实,每个人在童年都会对宇宙、生命、万物的由来感到好奇。但是人毕竟不是神,所以大部分人随着年龄的增长,逐步丧失对头顶星空和至高的神灵及灵魂的追寻,埋首于感官的需求,这样的人按柏拉图的说法会转世越来...
评分 评分蒂迈欧开始唠叨以前,先是从尼罗河祭祀那里听来了古希腊失传的英勇善战的历史。苏又重复了他的那一套社会模型,让孩子交给城邦统一管理,优秀的接受良好教育,比较不上劲的就发配到偏远地带。好的男的和好的女的按照抽签来决定结合,坏的男女也是这样,但是好的男女不能与坏的...
评分终于把《蒂迈欧篇》看完了。然后觉得思维似乎更条理更清晰。其实,每个人在童年都会对宇宙、生命、万物的由来感到好奇。但是人毕竟不是神,所以大部分人随着年龄的增长,逐步丧失对头顶星空和至高的神灵及灵魂的追寻,埋首于感官的需求,这样的人按柏拉图的说法会转世越来...
评分蒂迈欧开始唠叨以前,先是从尼罗河祭祀那里听来了古希腊失传的英勇善战的历史。苏又重复了他的那一套社会模型,让孩子交给城邦统一管理,优秀的接受良好教育,比较不上劲的就发配到偏远地带。好的男的和好的女的按照抽签来决定结合,坏的男女也是这样,但是好的男女不能与...
有个中文,聊胜于无
评分也许这也说明在解释世界面前,我们多么无力
评分体例很好,译文很通畅,不过是从英文转译的。字小。
评分从雅典理想模型开始~ 蒂迈欧试图探索宇宙起源和它存在本质,秉持对理性的信仰。 灵魂是美的完善的永恒存在。若果真的相信永恒即为完美无瑕,就怪不得人无完人了~原来是古希腊人坚信:灵魂进入可朽的肉体后,如若在命定的时间里生活得体,灵魂即可进入星星继续和谐美好,反之则投胎成为女人。 女人作恶 则下一世幻化成兽(鸟禽-四足走兽-鱼类)(继承毕达哥拉斯转世轮回论)。柏拉图利用几何图形论述解释宇宙~此外,其“人体医学” 认为人之所以变坏,是身体机制出了问题,恶事在任何人看来都是不可接受的。因此人必须尽力通过教育探索研究来驱恶扬善。但最本质的应该是保持和谐,灵魂和肉体的和谐。不做无视身体的灵魂运动 也不做无视灵魂的体力活动。不得不说,这其中推理过程 可算有理有据遵循逻辑。
评分体例很好,译文很通畅,不过是从英文转译的。字小。
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