《蒂邁歐篇》為柏拉圖的晚期著作,是柏拉圖思想的一篇重要文獻。本篇對話提齣瞭兩個重要的概念:作為事物材料來源的載體,以及為事物提供形式結構的理型。柏拉圖運用幾何化的理型來解釋萬事萬物的結構,並認為事物的內在結構是事物的本質。在第一部分中,柏拉圖討論瞭造物者的作用,在第二部分中,他指齣宇宙生成是必然作用和理性作用的結果。必然作用即是載體概念和理型幾何化的過程,而理性的承載者,即人類的生成,是理性“說服”瞭必然而産生的結果。因此,人的齣現意味著宇宙演化的最終實現,造物者在自己的創造物中實現瞭自身:宇宙本身就是活生生的神自身。
好吧,我终于经受不住诱惑,哦,不,这个应该不是诱惑,而是我在30多天的假期里除了带孩子尽一个母亲(其实是有点吊儿郎当的妈啊)的义务和责任之余,带着疲累然后只能看小说之类的书休息大脑之后,我终于克制不住对于理性和思考的欲求,然后还是翻开了《蒂迈欧篇》了! ...
評分引子:文明的轮回 这部分仅仅是破题,与后续关联不大。“希腊是人类的青年状态”这句话,不知道在词句上的源头是不是在这里(启蒙时的意义和此时已经有了较大不同)。 一、世界创造 1-1. 创世原则、宇宙生命体的特征及物质结构 在蒂迈欧篇中,“世界”及“宇宙”两个词是基本等...
評分【按语:《蒂迈欧篇》虽然篇幅不长,却是一部极为复杂艰深的作品,“是13世纪欧洲获得亚里士多德自然科学著作以前最好的哲学著作,为中世纪初期提供了自然世界的总纲”(Taylor,中译,599)。在这里涉及到一些重要概念:“神意(Providence)”概念凸显,而希腊哲学史上,柏拉...
評分——以柏拉图《会饮》和《蒂迈欧》为中心的讨论 小序:一个或许大胆的尝试是本文絮絮叨叨或许想要够到的——在一种表达的限制之下。一个革命性的颠覆,或许仍旧回到继承的问题上来——一种模仿,或灵魂生育。摆荡的两极先后容纳于柏拉图有时故作谦卑的言说之中,但它们毫不...
評分终于把《蒂迈欧篇》看完了。然后觉得思维似乎更条理更清晰。其实,每个人在童年都会对宇宙、生命、万物的由来感到好奇。但是人毕竟不是神,所以大部分人随着年龄的增长,逐步丧失对头顶星空和至高的神灵及灵魂的追寻,埋首于感官的需求,这样的人按柏拉图的说法会转世越来...
補標。柏拉圖,一個埃及人。
评分體例很好,譯文很通暢,不過是從英文轉譯的。字小。
评分體例很好,譯文很通暢,不過是從英文轉譯的。字小。
评分太牛逼瞭!最牛逼的部分是關於基底和空間的討論,雖然自然哲學和生理學可以忽略不計,但是部分段落已經齣現瞭精神分析和生命政治之類現代問題的思路。
评分《蒂邁歐》的要點參見陸師短評,本書附的兩篇論文也很精彩。在《蒂邁歐》篇中,第四個客人的角色是缺席的,是由其他三個客人扮演的;蘇格拉首先通過“迴憶”(米諾斯、斐多)迴憶瞭《理想國》的內容;論文字:文字使得我們像小孩子一樣重新開始,對古時候發生的事一無所知;關於快樂和痛苦(斐利布):一種強烈地打亂瞭正常狀態,如果這是突然發生的,則是痛苦的。
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