蒂邁歐篇 在線電子書 圖書標籤: 柏拉圖  哲學  古希臘  西方哲學  希臘哲學  古希臘哲學  政治哲學  希臘   

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也許這也說明在解釋世界麵前，我們多麼無力

除卻高度specified的論述（哪種數列用以造物，四種元素何以組閤），還是蠻有意思的

柏拉圖認為，宇宙萬物有兩個起源點：一是無形無性，稱為載體，經過“化”而載體形成混沌，這是可感物體的物體性來源。二是兩種直角三角形，由它們構成四種立體，這便是可感物體的形式、結構和性質的來源。但對這兩個起源點他隻能通過神的齣現來解釋宇宙的生成，隻有神知道不同元素如何混成整體。而人類沒有技術手段發現由神所構造的世界的秘密，隻能理解通過自己技藝所能製造的東西，在《蒂邁歐篇》裏，柏拉圖的神是“在某一天誕生的，是在我們的言說中誕生的”，似乎人理解宇宙秘密所能訴諸的唯一手段隻有言說瞭，通過話語的生成來模仿宇宙（從神那裏）的生成，也就意味著《蒂邁歐篇》其實是一種創製，一種言說，一次對宇宙詩人的模仿。新的認識即為誕生、生成，作品（言說）就是在模仿宇宙的詩作，呈現為一次宇宙的新生。

從雅典理想模型開始～ 蒂邁歐試圖探索宇宙起源和它存在本質，秉持對理性的信仰。 靈魂是美的完善的永恒存在。若果真的相信永恒即為完美無瑕，就怪不得人無完人瞭～原來是古希臘人堅信：靈魂進入可朽的肉體後，如若在命定的時間裏生活得體，靈魂即可進入星星繼續和諧美好，反之則投胎成為女人。 女人作惡 則下一世幻化成獸（鳥禽-四足走獸-魚類）（繼承畢達哥拉斯轉世輪迴論）。柏拉圖利用幾何圖形論述解釋宇宙～此外，其“人體醫學” 認為人之所以變壞，是身體機製齣瞭問題，惡事在任何人看來都是不可接受的。因此人必須盡力通過教育探索研究來驅惡揚善。但最本質的應該是保持和諧，靈魂和肉體的和諧。不做無視身體的靈魂運動 也不做無視靈魂的體力活動。不得不說，這其中推理過程 可算有理有據遵循邏輯。

希臘式自然宇宙論的問題

引 论 以往人们对柏拉图《蒂迈欧篇》的研究，主要集中在自然哲学和宇宙论方面，而政治哲学路向的研究则较少见。目前国内对《蒂迈欧篇》的研究比较少。仅就文本而言，现有两个译本，一个是王晓朝翻译，刊于《柏拉图全集》第三卷[ 柏拉图著，王晓朝译：《柏拉图全集》第三卷，...  

——以柏拉图《会饮》和《蒂迈欧》为中心的讨论 小序：一个或许大胆的尝试是本文絮絮叨叨或许想要够到的——在一种表达的限制之下。一个革命性的颠覆，或许仍旧回到继承的问题上来——一种模仿，或灵魂生育。摆荡的两极先后容纳于柏拉图有时故作谦卑的言说之中，但它们毫不...  

柏拉图的这个作品包含宇宙学、物理学和生物学的观点。是读起来最为晦涩难道的柏拉图作品。 在导言部分介绍了苏格拉底和一些人的对话，简要介绍了《理想国》关于完美城邦的规则并谈到了神秘的亚特兰蒂斯的沉没。 接下来叙述者变为了蒂迈欧，他提出造物者创造了物质的宇宙，并...  

引 论 以往人们对柏拉图《蒂迈欧篇》的研究，主要集中在自然哲学和宇宙论方面，而政治哲学路向的研究则较少见。目前国内对《蒂迈欧篇》的研究比较少。仅就文本而言，现有两个译本，一个是王晓朝翻译，刊于《柏拉图全集》第三卷[ 柏拉图著，王晓朝译：《柏拉图全集》第三卷，...