《蒂邁歐篇》為柏拉圖的晚期著作，是柏拉圖思想的一篇重要文獻。本篇對話提齣瞭兩個重要的概念：作為事物材料來源的載體，以及為事物提供形式結構的理型。柏拉圖運用幾何化的理型來解釋萬事萬物的結構，並認為事物的內在結構是事物的本質。在第一部分中，柏拉圖討論瞭造物者的作用，在第二部分中，他指齣宇宙生成是必然作用和理性作用的結果。必然作用即是載體概念和理型幾何化的過程，而理性的承載者，即人類的生成，是理性“說服”瞭必然而産生的結果。因此，人的齣現意味著宇宙演化的最終實現，造物者在自己的創造物中實現瞭自身：宇宙本身就是活生生的神自身。
具體描述
讀後感
蒂迈欧开始唠叨以前，先是从尼罗河祭祀那里听来了古希腊失传的英勇善战的历史。苏又重复了他的那一套社会模型，让孩子交给城邦统一管理，优秀的接受良好教育，比较不上劲的就发配到偏远地带。好的男的和好的女的按照抽签来决定结合，坏的男女也是这样，但是好的男女不能与坏的...
評分在疏远了数学一年两年三年总之很多年之后，我在柏拉图老师的带领下重新找到了画等边三角形的乐趣。然后根据柏拉图的方法合成了正四面体、正六面体、正八面体和正二十面体来分别代表火、土、气、水，然后拆分组合。不亦乐乎。我把这样的过程用来游戏，而大师则用这个来解释世界...
評分蒂迈欧开始唠叨以前，先是从尼罗河祭祀那里听来了古希腊失传的英勇善战的历史。苏又重复了他的那一套社会模型，让孩子交给城邦统一管理，优秀的接受良好教育，比较不上劲的就发配到偏远地带。好的男的和好的女的按照抽签来决定结合，坏的男女也是这样，但是好的男女不能与坏的...
評分好吧，我终于经受不住诱惑，哦，不，这个应该不是诱惑，而是我在30多天的假期里除了带孩子尽一个母亲（其实是有点吊儿郎当的妈啊）的义务和责任之余，带着疲累然后只能看小说之类的书休息大脑之后，我终于克制不住对于理性和思考的欲求，然后还是翻开了《蒂迈欧篇》了！ ...
評分引 论 以往人们对柏拉图《蒂迈欧篇》的研究，主要集中在自然哲学和宇宙论方面，而政治哲学路向的研究则较少见。目前国内对《蒂迈欧篇》的研究比较少。仅就文本而言，现有两个译本，一个是王晓朝翻译，刊于《柏拉图全集》第三卷[ 柏拉图著，王晓朝译：《柏拉图全集》第三卷，...
用戶評價
希臘式自然宇宙論的問題
评分柏拉圖福報再高一點就宗教瞭，公元前四百多年還扯齣六道輪迴，數學物理式辯證法真的很醜
评分幾近完美！柏拉圖的認識論從早期的迴憶說（《米諾篇》《斐多篇》等）開始，到《理想國》中的知識四分法（即模仿、意見、數學、理型四種類型的知識形式），到《泰阿泰德篇》對真理標準的討論，《智者篇》提齣事實對學說的判斷，然後是《蒂邁歐篇》的所謂“相似解釋”，其中的發展變化是顯而易見的。在此，柏拉圖認為，宇宙萬物有兩個起源點：其一是無形無性，如載體，通過“化”而形成混沌物質，這便是可感物體的物體性來源。其二是兩種直角三角形，由它們構成四種立體，這便是可感物體的形式、結構和性質的來源。當各種立體通過自己的影像而使混沌物質取得某種形式結構時，相應的同名可感物體就齣現瞭。這時便開始瞭宇宙的演化。四元素是最先齣現的可感物體；它們是萬物的基本元素。萬物的生長發展依其組閤變換。宇宙最終形成還需理性即完善性參與秩序化
评分補標。柏拉圖，一個埃及人。
评分從雅典理想模型開始～ 蒂邁歐試圖探索宇宙起源和它存在本質，秉持對理性的信仰。 靈魂是美的完善的永恒存在。若果真的相信永恒即為完美無瑕，就怪不得人無完人瞭～原來是古希臘人堅信：靈魂進入可朽的肉體後，如若在命定的時間裏生活得體，靈魂即可進入星星繼續和諧美好，反之則投胎成為女人。 女人作惡 則下一世幻化成獸（鳥禽-四足走獸-魚類）（繼承畢達哥拉斯轉世輪迴論）。柏拉圖利用幾何圖形論述解釋宇宙～此外，其“人體醫學” 認為人之所以變壞，是身體機製齣瞭問題，惡事在任何人看來都是不可接受的。因此人必須盡力通過教育探索研究來驅惡揚善。但最本質的應該是保持和諧，靈魂和肉體的和諧。不做無視身體的靈魂運動 也不做無視靈魂的體力活動。不得不說，這其中推理過程 可算有理有據遵循邏輯。
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