西方哲学史-德国古典哲学(第六卷)

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出版者:凤凰出版社
作者:张慎 主编
出品人:
页数:709
译者:
出版时间:2005-12
价格:55.00元
装帧:精裝本
isbn号码:9787806436981
丛书系列:西方哲学史(学术版)
图书标签:
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具体描述

《西方哲学史(学术版)(第6卷)》讲述了:“直观的公理”所规定的原则是,“一切直观都是外延的量”。首先,现象均表现为量,一个客体只有作为量的表象才是能够被思维的。其次,这种“量”是一种“广延”的量,即部分的表象先行于整体的表象,且.整体的表象是通过对这些部分的量之表象的延续的综合,始成为可能的。例如,我们表象一条线,总是从某个点开始,然后在意识中产生出所有的部分,最后形成十条线。康德认为,这条先验原理给先天知识带来很大的扩展,因为几何学乃是关于空间纯直观的广延的量的科学。

《德国古典哲学:理性之巅与精神的探索》 本书并非直接呈现西方哲学史中的德国古典哲学部分,而是旨在勾勒出这一辉煌思想时期之所以能够孕育出无数深刻洞见、深刻改变人类认识世界方式的独特背景、核心议题以及它对后世产生的深远影响。我们将深入探讨促成德国古典哲学兴盛的社会、文化与政治土壤,梳理其思想脉络的演进,并重点聚焦于那些塑造了这一时期的关键概念和思想家,从而为理解其核心贡献提供一个宏观而深入的视角。 历史的土壤:启蒙的余晖与时代的召唤 18世纪晚期至19世纪初期,德意志地区正经历着深刻的变革。一方面,启蒙运动的理性主义思潮依然在知识界回响,对权威的质疑、对个人自由的强调,以及对人类理性能力的信心,为德国古典哲学奠定了思想基石。另一方面,政治上的分裂、社会经济结构的转型,以及对民族身份的追寻,也为哲学思考提供了独特的现实维度。在这样的背景下,德国哲学家们不再满足于对外部世界的纯粹理性分析,而是将目光转向了人类的内心世界、精神的本质以及历史的进程。他们试图在纷繁复杂的现实中寻找秩序与意义,在有限的存在中探寻无限的可能性。 核心议题:理性、精神与自由的辩证 德国古典哲学最显著的特点,在于其对“理性”概念的深化与拓展。它不再仅仅是工具性的逻辑推理,而是被理解为一种能够自我认识、自我创造、并且能够与世界建立深刻联系的积极力量。从康德的先验哲学出发,德国哲学家们试图解释人类知识的起源与界限,探究理性在道德、审美以及理解世界中的作用。 先验唯心主义的遗产: 康德的批判哲学,特别是其对“物自体”与“现象”的区分,对后来的哲学家产生了决定性的影响。他揭示了人类认识的主动性和建构性,认为我们的经验并非被动接收外部信息,而是由我们自身的先天范畴所塑造。这引发了对意识、主体性以及人类精神在认识过程中地位的深刻反思。 绝对精神的追求: 继康德之后,德国古典哲学进入了更为宏大的精神探索。黑格尔的绝对唯心主义将理性视为一种自我展开、自我认识的绝对精神。他认为,历史就是绝对精神自我实现的进程,而人类的理性活动,无论是科学、艺术还是宗教,都是这一进程的体现。他的辩证法,即“正-反-合”的逻辑,揭示了事物发展的普遍规律,并强调了矛盾的生成性作用。 自由与必然的张力: 德国古典哲学家们同样高度关注“自由”的议题。他们试图在充满规律和必然性的世界中,为人类的自由选择和道德行动寻找根据。从费希特的“自我”出发,强调主体的能动性,到谢林的“自然哲学”对生命力的探索,再到黑格尔对自由是“对必然的认识”的论述,都展现了德国古典哲学在理解人类自由与世界必然性之间复杂关系上的深度。 伦理与政治的思考: 德国古典哲学并非仅仅局限于抽象的思辨,它也深刻地影响了人们对伦理道德和政治社会的理解。康德的“绝对命令”为道德原则提供了普遍性的基础,而黑格尔对国家理性和法权哲学的论述,则为理解现代国家及其运作提供了深刻的理论框架。 思想的交汇与对话 尽管各自的侧重点有所不同,但德国古典哲学家们之间存在着复杂的思想传承与批判关系。他们通过对彼此思想的阐发、修正和超越,共同构建了德国古典哲学这一繁复而富有活力的思想体系。 从康德到费希特、谢林: 费希特在康德的基础上,将主体性推向极致,强调“我”是万物的创造者。谢林则试图弥合主客体的分裂,将自然与精神视为同一本体的不同表现。 黑格尔的集大成: 黑格尔将前人的思想进行了高度的整合与超越,构建了庞大而精密的哲学体系,对后世产生了最为广泛和深刻的影响。 意义与回响 德国古典哲学不仅是西方哲学史上一个重要的里程碑,更是对人类思想的深刻贡献。它极大地提升了人类对自身理性的认识,深化了对精神本质的理解,并为后来的各种哲学思潮,如存在主义、马克思主义、现象学等,提供了重要的思想资源。它所提出的关于理性、自由、历史、意识等议题,至今仍在激发着人们的思考和讨论,其思想的深度和广度,依旧是理解人类文明发展不可或缺的一部分。 本书旨在通过梳理德国古典哲学生成的时代背景、核心思想脉络及其重要议题,来展现这一思想流派的独特魅力与历史地位,而非直接呈现具体的哲学论述。我们希望读者能够借此视角,更深刻地理解德国古典哲学为何能够成为人类思想史上的一座高峰,以及它所留下的宝贵思想遗产。

作者简介

目录信息

绪论
一 德国古典哲学的界定
二 德国古典哲学产生的思想文化背景
三 德国古典哲学的特征及代表人物
四 德国古典哲学研究在中国
第一篇 德国古典哲学产生的思想文化背景
第一章 德国启蒙运动
第一节 德国启蒙运动
第二节 德国启蒙时代的哲学
第三节 德国启蒙运动的理论焦点
第四节 德国启蒙运动的自我理解
第五节 虔敬派运动
第六节 通俗哲学
第二章 与文学并肩而行
第一节 狂飙突进运动:赫尔德
第二节 从狂飙突进运动到古典文学:席勒
第三节 德国文学的旗帜:歌德
第四节 浪漫派运动:施莱格尔兄弟
第三章 自然科学迅速发展
第一节 “科学‘的理念
第二节 自然哲学作为自然科学发展的一种特殊形态
第三节 自然科学成就概观:天文学、数学、化学、生物学
第四章 学院哲学与学术自由
第一节 哲学在大学的地位
第二节 哲学课程的内容与形式
第三节 哲学与学术自由
第二篇 康德
第一章 生平与著作
第二章 《纯粹理性批判》
第一节 分析判断与综合判断
第二节 先验感性论
第三节 先验知性论
第四节 先验理性论
第三章 《实践理论批判》
第一节 《实践理性批判》在康德哲学中的位置
第二节 实践理性与自由的实在性
第三节 纯粹实践理性基本法则
第四节 纯粹实践理性对象
第五节 纯粹实践理性的动力
第四章 《判断力批判》
第一节 《判断力批判》的缘起
第二节 反思判断力的提出
第三节 审美判断力批判
第四节 目的论判断力批判
第五章 政治哲学
第一节 为知识奠基与为自由辩护
第二节 自由与权利
第三节 一种最好的政体:共和制
第四节 一个哲学的千年王国:永久和平
第三篇 费希特
第一章 生平与著作
第二章 知识学及其演变
第一节 知识学的基本原理
第二节 知识学的转向
第三章 呼唤自由的社会政治学说
第一节 索回思想自由与捍卫法国革命
第二节 “自然法权”和“锁闭的商业国
第四章 道德宗教与人性尊严
第一节 先验哲学与宗教
第二节 道德理想与上帝概念
第三节 超凡世界与极乐生活
第四篇 谢林
第一章 生平与著作
第二章 自然与精神
第一节 绝对的自我与经验的自我
第二节 生生不息的自然
第三节 自然的创造与级次
第四节 人与自然
第三章 《先验唯心论体系》
第一节 基本原理
第二节 理论哲学体系
第三节 实践哲学体系
第四节 目的论与艺术哲学
第五节 评价
第四章 绝对与人类自由
第一节 自由与体系
第二节 自由与上帝
第三节 自由与必
第五章 宗教与神话
第一节 真诚与浪漫
第二节 哲学与宗教
第三节 神话与启示
第五篇 黑格尔
第一章 生平、著作、讲座及黑格尔研究
第一节 生平
第二节 著作
第三节 讲座
第四节 黑格尔哲学研究的历史和现状
第二章 早期思想:批判和改造宗教、注重实践哲学
第一节 客观宗教、主观宗教、民众宗教
第二节 “理性的神话学
第三节 “爱”、“生命”、“历史命运
第四节 “我一向对政治有一种偏爱
第五节 “绝对的对立是有效的
第三章 耶拿时期:对当代哲学的批评和尝试创建体系
第一节 考察哲学现状、重新定位哲学十
第二节 重新定位哲学与宗教的关系
第三节 创建一个科学的哲学体系
第四章 精神现象学
第一节 写作过程和全书结构
第二节 “精神”和“现象学”的概念
第六篇 德国古典哲学的终结
主要参考文献
人名索引
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

與編寫這本書的作者都是研究德國古典哲學的大家,由此保證了這本書的質量。個人認為,德國古典哲學有一個持續發展的過程,從康德到費希特、謝林再到黑格爾,體現了德國古典哲學是在不斷發展和豐富的。因此,在研究德國古典哲學時,應該從研究這幾位大家的哲學開始。我們...

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與編寫這本書的作者都是研究德國古典哲學的大家,由此保證了這本書的質量。個人認為,德國古典哲學有一個持續發展的過程,從康德到費希特、謝林再到黑格爾,體現了德國古典哲學是在不斷發展和豐富的。因此,在研究德國古典哲學時,應該從研究這幾位大家的哲學開始。我們...

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與編寫這本書的作者都是研究德國古典哲學的大家,由此保證了這本書的質量。個人認為,德國古典哲學有一個持續發展的過程,從康德到費希特、謝林再到黑格爾,體現了德國古典哲學是在不斷發展和豐富的。因此,在研究德國古典哲學時,應該從研究這幾位大家的哲學開始。我們...

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與編寫這本書的作者都是研究德國古典哲學的大家,由此保證了這本書的質量。個人認為,德國古典哲學有一個持續發展的過程,從康德到費希特、謝林再到黑格爾,體現了德國古典哲學是在不斷發展和豐富的。因此,在研究德國古典哲學時,應該從研究這幾位大家的哲學開始。我們...

用户评价

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一直以来,德国古典哲学在我心中都蒙着一层神秘的面纱,总觉得那是一个高不可攀的思想王国。直到我读到了《西方哲学史-德国古典哲学(第六卷)》,我才真正感受到推开那扇大门的喜悦。《西方哲学史-德国古典哲学(第六卷)》这本书,就像一位技艺精湛的向导,带领我一步步深入探究了康德、黑格尔、费希特、谢林等伟大思想家的核心理念。我曾无数次在尝试阅读康德的著作时,被那些抽象的概念所困扰,但这本书却用极其精炼而易于理解的语言,阐释了康德的“认识论革命”,特别是对“先天综合判断”的分析,让我豁然开朗。书中对“道德法则”的解读,也让我对“自由”与“责任”有了更深刻的认识,并进一步思考了在日常生活中如何践行道德原则。转而阅读黑格尔的部分,我更是被其“绝对精神”的宏大叙事所震撼。书中对“辩证法”的剖析,不仅仅停留在理论层面,更是通过生动的历史事例,展示了“精神”如何在历史的进程中不断自我扬弃、自我超越。我尤其喜欢书中对“现实即合理”这一观点的解读,它引导我去思考历史的必然性和偶然性,以及个体在历史洪流中的角色。这本书的价值,不仅在于它对哲学史的梳理,更在于它所激发的独立思考。在阅读过程中,我常常停下来,回味作者的论述,并结合自己的经验进行思考,这种互动式的阅读体验,是我之前从未有过的。

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拿到这本《西方哲学史-德国古典哲学(第六卷)》,我首先被它厚重的体量所震撼,这预示着这是一次深入的哲学之旅。作为一名对德国哲学怀揣好奇,但又常常被其晦涩难懂的表述所困扰的读者,我抱着忐忑又期待的心情翻开了它。令人惊喜的是,作者在处理康德、黑格尔等巨匠的思想时,展现出了非凡的驾驭能力。书中对康德的“哥白尼式革命”进行了极为细致的梳理,从先验感性论到先验知性论,再到先验理性论,层层递进,将康德构建的认识论大厦的每一块砖石都清晰地呈现在读者眼前。我特别欣赏书中对“二律背反”的解析,它让我深刻理解了人类理性在认识终极实在时的局限性,以及由此催生的对形而上学的反思。而当目光转向黑格尔,我更是领略到了“绝对精神”的宏大叙事。书中并没有简单地将黑格尔的辩证法视为一种逻辑工具,而是将其置于历史发展、民族精神和文明进程的宏大框架中进行解读。对于“精神现象学》中的“意识”、“自我意识”、“理性”、“精神”等范畴的演进,书中进行了颇具洞察力的分析,让我得以窥见黑格尔思想的内在逻辑和历史必然性。书中还对费希特和谢林等人的哲学进行了恰如其分的介绍,虽然他们可能不像康德和黑格尔那样声名显赫,但他们的贡献同样不容忽视,为德国古典哲学的整体发展贡献了力量。这本书的价值不仅在于其内容的丰富,更在于其叙述的清晰和逻辑的严密。作者仿佛是一位经验丰富的向导,带领我们在德国古典哲学的丛林中穿梭,指引我们看到那些最壮丽的风景。

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在我看来,德国古典哲学是西方哲学思想史上一座巍峨的高峰,而《西方哲学史-德国古典哲学(第六卷)》这本书,则为我提供了一把攀登这座高峰的坚实阶梯。在阅读之前,我对于康德的“物自体”、黑格尔的“绝对精神”等概念,常常感到模糊不清,难以把握其核心要义。然而,这本书以其清晰的逻辑和详实的论述,彻底打消了我的疑虑。书中对康德的“批判哲学”进行了极其深入的解读,我尤其被其对“先天综合判断”的分析所吸引,它让我深刻理解了人类认识能力是如何在经验和理性之间建立联系的。书中对“定言命令”的阐释,也让我对道德的普遍性和必然性有了更深刻的认识。而当我深入黑格尔的“辩证法”时,书中通过对历史、艺术、宗教和哲学的梳理,生动地展现了“精神”是如何在矛盾的运动中不断自我发展和超越的。我尤其欣赏书中对“理性”在“历史”中的作用的分析,它让我看到了黑格尔思想中蕴含的宏大历史观。这本书的价值不仅在于其内容的丰富,更在于其叙述方式的卓越。作者以其渊博的学识和敏锐的洞察力,将复杂的哲学思想化繁为简,让普通读者也能够轻松地理解和欣赏德国古典哲学的魅力。

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我一直认为,要想真正理解西方哲学的发展脉络,德国古典哲学是绕不过去的一道坎。这本书《西方哲学史-德国古典哲学(第六卷)》,无疑为我扫清了这道坎上的许多障碍。之前,我曾尝试阅读一些哲学原著,但常常因为概念的晦涩和论证的复杂而望而却步。而这本书,就像一位循循善诱的老师,用清晰的语言和严谨的逻辑,将康德、黑格尔等哲学巨匠的深邃思想娓娓道来。书中对康德的“实践理性”的论述,让我对“义务”、“定言命令”等伦理学概念有了更深刻的理解,也让我反思了自身在道德判断上的依据。尤其是书中对“目的王国”的解读,更是让我看到了康德哲学中蕴含的人文关怀和对理想社会的憧憬。而黑格尔的“绝对精神”,在书中得到了相当细致的阐释。我一直对黑格尔的“历史辩证法”感到好奇,书中通过对具体历史事件的分析,生动地展示了“精神”如何在历史长河中不断自我发展、自我认识的过程,让我对历史的理解增添了新的维度。此外,书中对费希特和谢林的介绍,也让我看到了德国古典哲学内部的多元性和复杂性。他们各自对“自我”、“自然”的理解,虽然有所不同,但都共同构成了那个时代哲学思潮的重要组成部分。这本书最大的优点在于,它不仅仅是知识的传递,更是一种思维的启发。它鼓励读者去思考,去质疑,去建构自己的哲学观。每次阅读,都感觉像是在进行一次心灵的洗礼,让我对世界、对人生有了更深刻的理解。

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这本书《西方哲学史-德国古典哲学(第六卷)》简直就是一本哲学圣经,对于任何想要深入了解德国古典哲学的人来说,都绝对是不可或缺的。我之前对德国哲学的一些概念,比如康德的“本体”和“现象”,以及黑格尔的“绝对精神”,总觉得似懂非懂,隔靴搔痒。但是,这本书用一种非常清晰和系统的方式,将这些复杂的思想一一解构,并且将它们放置在一个宏大的历史和思想背景下进行解读。我尤其欣赏书中对康德的“先验唯心论”的阐述,它不仅仅是介绍了康德的几个核心概念,更是深入分析了这些概念是如何相互关联,构建起康德那座宏伟的哲学大厦的。书中对“时间”和“空间”作为“直观形式”的解释,让我对人类认识世界的基石有了全新的认识。而当涉及到黑格尔的“辩证法”时,书中用通俗易懂的语言,结合大量的历史和社会现象,将“正-反-合”这一核心理论展现得淋漓尽致,让我看到了思想和历史是如何在辩证的运动中不断前进的。我印象深刻的是,书中不仅仅介绍了这几位大师的思想,还穿插了对其他一些重要哲学家的介绍,这使得整个德国古典哲学的图景更加完整和立体。这本书的语言风格非常独特,既有学术的严谨,又不失哲学独有的那种思辨的魅力,读起来既有启发性,又不乏趣味性。

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阅读《西方哲学史-德国古典哲学(第六卷)》的过程,对我来说是一次智识上的马拉松。起初,我对德国古典哲学的复杂性和深度略感畏惧,但这本书以其卓越的组织结构和清晰的叙事,成功地化解了我的担忧。书中对康德的“三大批判”进行了深入浅出的解读,我特别被对《纯粹理性批判》的阐释所吸引,它如同一把钥匙,打开了我对人类认识能力的限制和可能性的理解之门。书中对“先验范畴”的讲解,不仅详尽,而且辅以丰富的例证,让我得以摆脱对这些抽象概念的迷茫,真正把握康德哲学中的核心逻辑。接着,当我的思绪转向黑格尔的宏大体系时,书中再次展现了其强大的解读功力。我一直对黑格尔“绝对精神”的自我展开过程感到好奇,而书中通过对“辩证法”在历史、艺术、宗教和哲学中的具体体现的分析,让这个原本抽象的概念变得生动而具体。书中对“精神现象学》中的“主奴辩证法”的解读,更是让我对人类社会关系和主体性建构有了全新的认识。此外,书中对费希特和谢林等人的哲学思想的介绍,也极具价值。他们作为康德和黑格尔之间的重要连接者,其思想的独特性和发展轨迹,为理解德国古典哲学的整体图景提供了重要的补充。这本书的语言风格既保持了学术的严谨性,又充满了思想的魅力,让我时常在阅读过程中产生共鸣,甚至对一些观点产生了自己的思考。它是一部引导读者走进德国古典哲学殿堂的杰作。

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我一直觉得,要理解现代哲学,绕不开德国古典哲学这块基石。《西方哲学史-德国古典哲学(第六卷)》这本书,就像一座桥梁,将我从对哲学模糊的认知,引向了清晰而深刻的理解。在翻阅这本书之前,康德的“先验哲学”对我来说,就像是藏在云雾中的山峰,朦胧而令人向往。但这本书,用其极富洞察力的解读,为我描绘出了这座山峰的每一个轮廓。书中对“范畴”的解析,让我明白了我们是如何通过理性来认识世界的,以及认识的局限性。而对“绝对命令”的阐述,更是让我对道德的本质有了更深层次的理解,它不仅仅是规则的遵守,更是自由意志的体现。当我进入黑格尔的世界时,我更是被他那宏大的“精神”演进的图景所吸引。书中对“辩证法”的阐释,不仅仅是理论的介绍,更是通过对历史进程的梳理,展现了“精神”如何在矛盾中发展,又如何最终达到自我认识。我特别喜欢书中对“意识”和“自我意识”的分析,它让我看到了人类主体性的形成过程,以及个体如何通过与他人的互动来认识自己。这本书的语言风格独树一帜,它既有学术的严谨,又不乏哲学特有的那种深邃和启迪性,让我在阅读中不断产生思考和顿悟。

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如果说哲学是一片深邃的海洋,那么《西方哲学史-德国古典哲学(第六卷)》无疑是我航行在这片海洋中最可靠的罗盘。这本书的出现,对我而言,是哲学学习道路上的一次重大突破。我一直被康德那如同精巧机械般的认识论所吸引,但又常常被其严谨的术语所困扰。而这本书,就像一位经验丰富的向导,将康德的“先验唯心论”娓娓道来。从“感性”到“知性”,再到“理性”,每一个环节都得到了细致的剖析,特别是对“范畴”的解释,让我得以拨开迷雾,看清人类认识能力的运作机制。书中对康德“道德哲学”的阐释,更是点亮了我对“自由意志”和“普遍法则”的理解,让我开始反思自己的行为准则。转而阅读黑格尔的部分,我更是被其“绝对精神”的宏大构想所震撼。书中以其独特的视角,将“辩证法”的精髓融入历史、艺术、宗教和哲学的叙事之中,让我看到了思想是如何在历史的洪流中不断演进和发展的。我印象尤为深刻的是,书中对“精神现象学》中“自我意识”的演变过程的解读,它让我深刻理解了主体性的生成和发展,以及人与世界的关系。这本书的语言风格既保持了学术的严谨性,又充满了思辨的魅力,让我仿佛置身于那个思想激荡的时代,与伟大的哲学家们进行一场深刻的对话。

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我一直认为,德国古典哲学是西方哲学发展史上的一个高峰,但其思想的晦涩和体系的庞大,常常让许多读者望而却步。《西方哲学史-德国古典哲学(第六卷)》这本书,恰恰解决了这个问题。它以一种极其清晰且富有条理的方式,带领我这个哲学新手,一步步走进康德、黑格尔等巨匠的思想世界。书中对康德的“认识论”的阐释,让我对“经验”和“理性”的关系有了深刻的理解,特别是对“先天综合判断”的分析,让我意识到人类认识世界的能力并非完全被动。书中对“道德哲学”的梳理,也让我对“自由”、“义务”和“幸福”等概念有了更清晰的认识,并引发了我对个人道德选择的深入思考。而当谈到黑格尔时,书中以其特有的宏大视野,将“绝对精神”的自我发展过程置于历史和文化的背景下进行解读。我一直对黑格尔的“历史哲学”感到好奇,书中对“国家”、“自由”、“世界历史”等概念的分析,让我看到了黑格尔思想中蕴含的深刻洞见,也让我对历史的发展有了更深刻的理解。书中对费希特和谢林等哲学家的介绍,也为我提供了更广阔的视角,让我看到德国古典哲学内部思想的传承与发展。这本书的叙述方式非常吸引人,它不是简单地罗列观点,而是通过生动的语言和逻辑严密的论证,将复杂的哲学思想变得易于理解。

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这本书的出现,简直就是给那些在哲学海洋中迷失方向的船员们点亮的一盏明灯。我一直对德国古典哲学充满了敬畏,但总觉得隔着一层薄纱,难以窥探其精髓。这次有幸读到《西方哲学史-德国古典哲学(第六卷)》,感觉就像是打开了一个通往德国古典哲学殿堂的秘密通道。书中的内容,不仅仅是知识的堆砌,更是一种思维的引导。作者在梳理康德、黑格尔、费希特、谢林等大师们的思想时,并没有简单地罗列他们的观点,而是深入剖析了他们思想产生的时代背景、相互之间的影响以及他们各自的贡献。尤其是对于康德的先验唯心论,书中进行了极为详尽的阐释,从其认识论到伦理学,都进行了层层剥离,让我对“物自体”、“范畴”、“绝对命令”等核心概念有了前所未有的清晰认识。而且,书中还巧妙地穿插了大量历史事件和文化现象,使得这些抽象的哲学理论不再是空中楼阁,而是深深地扎根于现实土壤之中。每一次阅读,我都能从中汲取新的养分,仿佛置身于那个思想激荡的时代,与伟大的哲学家们进行一场跨越时空的对话。这本书的语言风格也十分吸引人,既有学术的严谨,又不失人文的温度,读起来既能感受到智慧的启迪,又能体验到阅读的乐趣。我尤其喜欢其中对黑格尔辩证法的解读,书中不仅仅是介绍了“正-反-合”的简单公式,而是通过具体的例子,生动地展示了辩证法如何在历史发展、概念演变以及社会变革中发挥作用,这对于理解黑格尔庞大而复杂的体系至关重要。总而言之,这本书是一部值得反复品读的经典之作,它不仅满足了我对德国古典哲学的求知欲,更点燃了我对哲学更深层次的探索热情。

评分

本書最有價值的部分在於對德古典的時代文化背景的介紹 以及對K、F、S、H的早期思想的詳細闡述、對他們早期的一些不那麼有名的論文的詳細分析 對K第一二批判的解讀也很好 不過對F、S的代表作的解說我還是回去翻舒遠招的書才看明白 對精現的解讀能理解但是不喜歡可能也是篇幅所限作者不好展開的原因吧 總之選擇適合自己的解讀也是伽達默爾哲學的題中應有之義在此可按下不表 對早期思想的追溯幫助我們看到哲學家思想的演變以及哲學受科學文學的影響有多深

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学术版真的太雅了,,,

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康德的政治哲学梳理地很好。费希特,谢林懵逼。主要冲黑格尔去的,还蛮不错。

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本書最有價值的部分在於對德古典的時代文化背景的介紹 以及對K、F、S、H的早期思想的詳細闡述、對他們早期的一些不那麼有名的論文的詳細分析 對K第一二批判的解讀也很好 不過對F、S的代表作的解說我還是回去翻舒遠招的書才看明白 對精現的解讀能理解但是不喜歡可能也是篇幅所限作者不好展開的原因吧 總之選擇適合自己的解讀也是伽達默爾哲學的題中應有之義在此可按下不表 對早期思想的追溯幫助我們看到哲學家思想的演變以及哲學受科學文學的影響有多深

评分

读了康德部分。

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