《论反讽概念:以苏格拉底为主线》是文集第一卷，是克尔凯郭尔的博士论文。《克尔凯郭尔文集》是中国社会科学院哲学研究所与丹麦克尔凯郭尔研究中心的合作项目。它不仅是国内首次系统地直接由丹麦文原文进行翻译的克尔凯郭尔重要著作选集，而且还致力于成为引导这一研究领域的学术经典之作。翻译所依蓝本是最新丹麦文学术版《克尔凯郭尔全集》，它集中了丹麦语言学家和来自世界各地的克尔凯郭尔研究专家的最新研究成果，为中文选集的翻译提供了强有力的参考。
具体描述
读后感
在《论反讽概念》中，克尔郭凯尔以苏格拉底的论辩修辞（在说出“论辩修辞”这个词时，我自己都觉得不太妥帖了）为基础，探讨其言语及其存在意义上的反讽。前三章为上卷，主要是围绕苏格拉底的形象、苏格拉底的申辩等一些方面进行的探讨，并附加了黑格尔对苏格拉底“反讽”的论...
评分在《论反讽概念》中，克尔郭凯尔以苏格拉底的论辩修辞（在说出“论辩修辞”这个词时，我自己都觉得不太妥帖了）为基础，探讨其言语及其存在意义上的反讽。前三章为上卷，主要是围绕苏格拉底的形象、苏格拉底的申辩等一些方面进行的探讨，并附加了黑格尔对苏格拉底“反讽”的论...
评分前半卷是通过对色诺芬、柏拉图和阿里斯多芬书中的苏格拉底形象进行梳理，分析苏格拉底的反讽立场；后半卷是对浪漫反讽的三个代表人物——施勒格尔、蒂克、佐尔格作了个批判，认为他们不是真正的反讽。再回到苏格拉底的立场来提出了“世界反讽”。总的来说还是在黑格尔体系之下...
评分<论反讽概念:以苏格拉底为主线>是社科版克尔凯郭尔文集的第一卷,也是克尔凯郭尔的博士论文.克尔凯郭尔通过围绕苏格拉底的研究进入其未来的思想之中,可以说是最为理想不过的了. 首先 克尔凯郭尔批评了色诺芬的世俗的，过多纠缠于生活的苏格拉底描写。然后他赞扬了柏拉图的宗教化...
评分在《论反讽概念》中，克尔郭凯尔以苏格拉底的论辩修辞（在说出“论辩修辞”这个词时，我自己都觉得不太妥帖了）为基础，探讨其言语及其存在意义上的反讽。前三章为上卷，主要是围绕苏格拉底的形象、苏格拉底的申辩等一些方面进行的探讨，并附加了黑格尔对苏格拉底“反讽”的论...
用户评价
Kierkegaard的博士论文1841；具有克氏的一贯风格：逻辑性不强，文学色彩飞扬；克氏诠释了色诺芬、柏拉图和阿里斯托芬的苏格拉底形象，认为苏格拉底的本质是反讽（irony）：“苏格拉底起步于经验终结之处，他的所做作为就是把思辨引出有限性的规定，离别有限性，闯到大洋之上。…苏格拉底的生存是反讽。…真正构成苏格拉底生活的关键的是一种神秘莫测的虚无。…苏格拉底从他的沉思冥想中收获甚为微薄，远未取得理念永恒的充足。”【94,95,113】随后克氏辨析地批评了浪漫时期如施莱格尔等人的反讽概念。总体而言，克氏完全处在黑格尔的概念框架下：反讽不过是脱离直接具体性却又尚未把握真理的一个环节，这样克氏对苏格拉底评价甚低。倒是页50处克尔凯郭尔对希腊的灵魂观与东方神秘主义的对比蛮强烈。
评分我们从来只见事物的一面， 另一面沉浸在可怕的神秘的黑夜里。 人类受到的是果，而不知道什么是因； 所见的一切短促、徒劳与疾逝。
评分不错！
评分是不是后现代游戏的开端？
评分迈向基督教反讽
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