《查拉图斯特拉如是说》是尼采假借查拉图斯特拉之名说出他自己的哲学思想，也可以说是一本查拉图斯特拉的说教集或者说是查拉图斯特拉的行藏录，又有点像圣者传一类的书，但这位圣者并不是宗教的圣者，而且本书并不像一般宗教书那样枯燥乏味，却是具有极高文学价值的散文诗。
《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。
具体描述
读后感
【转载自www.xschina.org】圣哲徐梵澄 詹志芳 １９８２年初，我们一家三口从友谊宾馆搬到团结湖社科院宿舍楼。对门住着长期侨居印度刚回国不久的徐梵澄先生，他是世界宗教研究所的研究员。徐先生那时已年过七旬，但是身体非常硬朗，一副金丝眼镜架在高高的鼻子上。他身...
评分对知乎该问题的回答 http://www.zhihu.com/question/22005152/answer/20000578?group_id=109554046#comment-50737323 华中吃饭大学 陈芝 谢邀。 我觉得尼采是一个在误解与认同的两极相互徘徊的人物，在华师我见到了许多认同尼采的学生，但他...
评分夜歌 午夜，流泉之声愈响了 我心亦有一股流泉 午夜，万类安息 谁人吟哦恋曲 我心亦有一阕恋曲 我心更有无名的焦躁 渴望得以宣洩 它从未平静，难以平静 我心中更有爱的诉求 正喃喃自语 但愿我能化作夜 而我却是光啊 扈拥我的唯有孤独 噢，但愿我是黑暗 我就可...
评分 评分【转载自www.xschina.org】圣哲徐梵澄 詹志芳 １９８２年初，我们一家三口从友谊宾馆搬到团结湖社科院宿舍楼。对门住着长期侨居印度刚回国不久的徐梵澄先生，他是世界宗教研究所的研究员。徐先生那时已年过七旬，但是身体非常硬朗，一副金丝眼镜架在高高的鼻子上。他身...
用户评价
尼采在塑造查拉图斯特拉时始终摆脱不了上帝的影子。整部书都在大谈上帝已死，查拉图斯特拉却始终提醒着世人他与耶稣当年相似的经历和迥异的选择。作为一个被大多数邻人所厌弃的思想者，查氏坚持要先自爱才有资格去怜悯，而在尼采看来，上帝恰恰就是死于这种泛滥的同情心中。初读时会觉得有些类似柏拉图擅长的对话体叙事，但通读整部书后，我却更愿意把它归类于一个孤独哲人的浪漫长诗。
评分尼采出生于基督教家庭，自幼熟读《圣经》，虽然在《查》书中用法尽是反讽之类，却也给读者造成了极大的麻烦。故推荐三联出版社钱春绮的详注本。尼采也强调“存在”，虽然他没有说dasein ，特别地，在“创造者的道路”一小节中对“创造者的孤独”的描画以及以后对此的反复提及，结合先前阅读的“实存主义”哲学家的著作，可见前者对后者的影响之深。疑问在于：1、尼采借查拉图斯特拉之口提出“上帝已死”，而且死于“对人的同情”，他把“同情”当作是“高人”对查拉图斯特拉最后的诱惑，在此之后，便准备迎接“正午”。何故？2、尼采在第四部说，“上帝已死”结论过早，因为他还可以复活。何故？3、尼采的对于人间道德的批判散落于各个章节，初读并不能完全了解。四星半强。
评分每一个精神还是骆驼形态的人，都应该背着一本查拉图斯特拉去沙漠
评分金句大师。
评分查拉图斯特拉如是说.要有超人，人类需要进化，民族国家是必须的，军队是以杀与战为荣耀的，认为人生痛苦者必须死，偶像必须重造，俗念必被超越.人是在途中的，不会比其他人进步，不能超越俗世，不能禁欲，就是该被亡灭的兽.神灭，魔灭.火犬，梦与死，弟子的解释与查氏的摇头，新雅典.过去现在与未来.自沉之海.旧读德文版，最近读完三联版，觉得本版的翻译还是不错的（相反徐梵澄的译本并不好，只是美化），加之。
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