本书作者是英国著名的哲学家和社会活动家,本书强调“哲学和政治社会情况的联系”。
开始要搞清楚俩个问题。 其一哲学是要干吗的?从哲学的研究内容上面的分类可以一窥究竟:一是研究世界本性的;二是研究人类生活方式的伦理学说或政治学说。 其二知道了要研究什么,那么怎么来搞?这就是我所要谈论的第一个问题,即经验主义与逻辑理性这俩种哲学研究方法的差异...
评分开始要搞清楚俩个问题。 其一哲学是要干吗的?从哲学的研究内容上面的分类可以一窥究竟:一是研究世界本性的;二是研究人类生活方式的伦理学说或政治学说。 其二知道了要研究什么,那么怎么来搞?这就是我所要谈论的第一个问题,即经验主义与逻辑理性这俩种哲学研究方法的差异...
评分话说回来,这本书吸引我的地方也就是罗素或多或少带着的一种主观思想,让人读的深刻而不生硬,流畅而不流俗,幽默而不幽暗。
评分 评分对下卷的译者毫不知情……
评分打星不能表示我对作者和译者的尊敬。下卷虽然较上卷页数少了,然而费心费神却超之很多,大有裨益,开了很长的书单,虽然更多的地方啃不下去,然而其领路的作用已经发挥到极致了,科学的实事求是,在于使狂热减弱,而同情与相互了解的能力则随之增强,罗素他老人家如上卷开篇谈到的约束一般,致力于寻求一种平衡,他认为“在科学技术的激发下产生的各种哲学向来只能是权能哲学,往往把人类以外的一切事物看成仅仅是有待加工的原材料,目的不再考究,只崇尚方法的巧妙,对付这种病狂,理智健全的哲学应当作一副解毒剂”,既不想看到制度的僵化妨碍个性的发展,又绝不想看到无节制的释放致使社会的解构。这次又粉上了斯宾诺莎,即使承认了人类能力的限度,怎样还可能过崇高的生活?希望和恐惧是因为无智慧,多大自决就多大自由,关于生的沉思,神的看法。
评分打星不能表示我对作者和译者的尊敬。下卷虽然较上卷页数少了,然而费心费神却超之很多,大有裨益,开了很长的书单,虽然更多的地方啃不下去,然而其领路的作用已经发挥到极致了,科学的实事求是,在于使狂热减弱,而同情与相互了解的能力则随之增强,罗素他老人家如上卷开篇谈到的约束一般,致力于寻求一种平衡,他认为“在科学技术的激发下产生的各种哲学向来只能是权能哲学,往往把人类以外的一切事物看成仅仅是有待加工的原材料,目的不再考究,只崇尚方法的巧妙,对付这种病狂,理智健全的哲学应当作一副解毒剂”,既不想看到制度的僵化妨碍个性的发展,又绝不想看到无节制的释放致使社会的解构。这次又粉上了斯宾诺莎,即使承认了人类能力的限度,怎样还可能过崇高的生活?希望和恐惧是因为无智慧,多大自决就多大自由,关于生的沉思,神的看法。
评分配合HK 01 哲学的”无睡意哲学课“来读,似懂非懂,但又很有意思。
评分评价同上册~
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