西方哲學史（下捲） 在線電子書 圖書標籤: 哲學  羅素  哲學史  西方哲學  西方哲學史版本  文/史/哲||社科  思想史  英國   

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評價同上冊~

古今多少事，都付笑談中。有人比喻羅素的《西方哲學史》是“安全施工手冊，以前讀電子版縮水的《西方哲學簡史》沒有深刻體會到經驗分析哲學的奧妙，如今看來謂之”安全施工手冊“著實恰當，為防讀者走火入魔，絮絮叨叨的老頭總會在你得意之時潑盆冷水，把你繼續拽迴理性的思考之中。

繼續寫感想。我想我的問題在於鄰接知識不足，幾乎每一個哲學傢的學說都很陌生。中世紀經院哲學、神學的那塊完全是空白，讀起來異常睏難——而且一想到這些學說作為形而上學已經終結瞭，就更沒有興趣瞭。馬剋思的部分讀起來是最輕鬆的。尼采稍好，因為作者用瞭馬基雅維裏類比。還有古希臘部分接觸的比較多，也稍好。總之是讀這書，要和原有的知識框架能對接上，否則內容多、雜、難，（於我來說）是萬萬記不住的……

繼續寫感想。我想我的問題在於鄰接知識不足，幾乎每一個哲學傢的學說都很陌生。中世紀經院哲學、神學的那塊完全是空白，讀起來異常睏難——而且一想到這些學說作為形而上學已經終結瞭，就更沒有興趣瞭。馬剋思的部分讀起來是最輕鬆的。尼采稍好，因為作者用瞭馬基雅維裏類比。還有古希臘部分接觸的比較多，也稍好。總之是讀這書，要和原有的知識框架能對接上，否則內容多、雜、難，（於我來說）是萬萬記不住的……

打星不能錶示我對作者和譯者的尊敬。下捲雖然較上捲頁數少瞭，然而費心費神卻超之很多，大有裨益，開瞭很長的書單，雖然更多的地方啃不下去，然而其領路的作用已經發揮到極緻瞭，科學的實事求是，在於使狂熱減弱，而同情與相互瞭解的能力則隨之增強，羅素他老人傢如上捲開篇談到的約束一般，緻力於尋求一種平衡，他認為“在科學技術的激發下産生的各種哲學嚮來隻能是權能哲學，往往把人類以外的一切事物看成僅僅是有待加工的原材料，目的不再考究，隻崇尚方法的巧妙，對付這種病狂，理智健全的哲學應當作一副解毒劑”，既不想看到製度的僵化妨礙個性的發展，又絕不想看到無節製的釋放緻使社會的解構。這次又粉上瞭斯賓諾莎，即使承認瞭人類能力的限度，怎樣還可能過崇高的生活？希望和恐懼是因為無智慧，多大自決就多大自由，關於生的沉思，神的看法。

大概看了下别人的评论，再写一下自己的评论。 对于本卷来说，最大收获就是对以前觉得很牛的哲学家（思想家）有了批判的认识。至于各种哲学体系，算了吧…头疼，真有兴趣还是要读别的书的。我看有评论说了，书的全称是什么哲学史跟相关政治史社会活动的关系什么的。 我觉得人类...

对这样的著作，我想读她的方式应该是每天读几页，然后自己品味揣摩，如同品茶，不能象喝白开水那样牛饮。 当然也可能是我的哲学功底太差的缘故吧。  

当你读这本书的时候，你在读一本哲学史，但你更是在读罗素。Bertrand Russell是一个多嘴多舌的老头儿——他向来反对言不由衷或怀揣目的的刻意回避，于是在这本貌似应该写成教科书样式的书里，他总要时不时跳出来，说他自己的话。 而正是他一次又一次的“跳出来”，成了...  

千百年来无数哲人思维的精要尽收于本书之中，相信罗素也是想处于一种客观的角度去审时度势，来评点这些先辈，说是哲学史更不如说是哲学人物大全。人的思维脱不开当时的社会环境和主人所处的历史环境，所以如此看来，一门所谓的科学必然尤其历史和社会的局限性，想要去解决当今...  

下卷的翻译不如上卷，语言逻辑都不流畅。为什么还要限制评价的字数。还要写呀，有完没完了，摆脱了。 有好的版本吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。...