本书是目前享誉英美和欧洲的中青年现象学家丹·扎哈维关于主体性和自身性研究的最新力作。在本书中，作者没有将目光仅局限于现象学内部，而是试图通过多学科（分析哲学、认知科学、发展心理学和精神病学）的讨论将现象学置于真正的对话之中。这本书的独到之处在于，作者在追随现象学传统的同时也将其所面对的问题放置在了当代学术探讨的背景下，加入当前有关自身、意识、主体性、自身觉知等问题的讨论，使得现象学的思考得以展现其持久的生命力以及在当代的适用性。本书的出版有助于推动对主体性和自身性的进一步研究。
具体描述
读后感
这么说吧，笔者很自虐地读了英文版，但不觉得写在英文版那个页面一年后会有三人以上阅读。写在这里则很可能会有五人以上。 笔者没有中文版在手，所以是要翻译呢，还是要翻译呢……先胡乱译一下，留待各位指正。 1.As Sartre wrote,“reflection has no kind of primacy over t...
评分这么说吧，笔者很自虐地读了英文版，但不觉得写在英文版那个页面一年后会有三人以上阅读。写在这里则很可能会有五人以上。 笔者没有中文版在手，所以是要翻译呢，还是要翻译呢……先胡乱译一下，留待各位指正。 1.As Sartre wrote,“reflection has no kind of primacy over t...
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用户评价
观点不新鲜，但非常有效地整合了经典现象学的资源：纯粹现象学的海德格尔，没有偶像包袱的萨特，梅洛庞蒂的梅洛庞蒂，非犹太的列维纳斯，以及用手稿完爆所有人的亲爱的埃德蒙胡塞尔。
评分线索清晰，最后一章关于孤独症。
评分很清晰的从反思与亲知的关系上将现象学串联了起来，还有不少当代心灵哲学和变态心理学的涉及，内容丰富，主题还是那个最让人头痛的主体问题。
评分相对作者 胡塞尔现象学 这本对于现象学的哲学们的关于 主体与主体间性 接受更为全面
评分胡塞尔真的很严格
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