理查德·罗蒂(Richard Rorty,1931-2007),当代美国最有影响力的哲学家、思想家,美国新实用主义哲学和后现代主义的代表人物之一。罗蒂在耶鲁大学取得哲学博士学位,曾执教于普林斯顿大学、弗吉尼亚大学、斯坦福大学。罗蒂的主要著作在国内出版的有:《哲学和自然之镜》及《后哲学文化》等。
理查德·罗蒂生前亲自选取在其学术生涯的不同时期所发表的具有代表性的论文,经过分类整理而成本套自选集,其中大多数论文是第一次在国内出版,具有很高的学术价值。
本书由美国著名哲学家理查德·罗蒂在不同时期发表的作品结集而成,书中各篇论文均由罗蒂生前亲自选定。从实用主义的立场出发,罗蒂考察了活跃在当代哲学舞台上的分析哲学、欧陆哲学、历史主义、新康德主义和新黑格尔主义等不同的哲学流派,考察和澄清了若干元哲学论题,继而提出对话哲学的崭新理念;罗蒂梳理了西方哲学发展的历史——包括对真理的阐明和对哲学、宗教、文学以及民主政治的理解——提出了文化发展走向文学文化的可能性,并对这种可能性进行了历史主义的分析;罗蒂还以独特的实用主义视角审视了哲学史上的普遍主义、浪漫主义和人文主义传统,并通过对当代著名哲学家哈贝马斯和德里达的回应,阐明了哲学的功能以及当下时代哲学应该承担的崇高使命。与过分注重“精雕细琢”的分析风格迥异,罗蒂大胆地在人类文化发展的背景中考察和定位哲学,将哲学与文学、与民主政治联系起来,提出了未来人类文化融合的理想。在一个普遍叫嚣哲学终结的时代,罗蒂的著作无疑会带给我们新鲜的养料,读罗蒂的著作必定会让我们重拾哲学昔日的自信和辉煌。
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不同篇章最后都是在谈论一个问题,“神学信仰时代-哲学时代-文学时代”这样一个相当历史主义的划分。罗蒂受黑格尔影响太大,而且自诩为黑格尔的克服式继承,也就是把文学时代视为一种真正的终结。所谓文学时代的蓝图其实是对普遍理性和浪漫主义的折衷,以“有限”基础代替“无限”基础,以差异构建同一。反讽,日常语言、文学语言——“文学性”致力于私人独立性,又建立在日常交流实践中,形成一种对理论化的反击、对现实实践的强调。
评分因为是选集不是专著所以对我这种没受过正规分析哲学训练的人也可以真读进去,里面对英美分析和大陆哲学之间区别的分析中肯,包括对康德、黑格尔一直到后来奎恩等人的评价都放在一个总之之前我自己不太熟悉但很有亲和力的框架里讨论过来。这是一本(自己读过的)继维特根斯坦之后在“哲学在(该)干嘛”的问题上阐述的最清晰的一本书。(他对Brandon的Making it Explicit(使之清晰)的评价也比自己硬昂书要容易理解很多。)
评分如果一个人在讨论中喜欢使用“但这有什么意义呢?”八成是最近罗蒂看多了~
评分只看了篇10“哈贝马斯、德里达与哲学的功能”,罗蒂想强调哈贝马斯与德里达的互补而非对立关系:哈贝马斯关注的是主体间性,公共证成;而尼采-海德格尔-德里达则关注开启新的私人可能性,因此哈贝马斯对德里达的出自公共性视角的批判是不必要的,两者可以融合一些。
评分罗蒂真是犀利!十几页把分析哲学的问题批评讽刺得体无完肤,而且又不是站在外部偏袒欧陆哲学。明天看他的《哲学与自然之镜》,有更细节深入的批判。【从此对实用主义黑转粉
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