《人類知識原理》所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見係統，匯編為叢書，纔能相得益彰，蔚為大觀，既便於研讀查考，又利於文化積纍。為此，我們從1981年著手分輯刊行，至2010年已先後分十一輯印行名著460種。現繼續編印第十二輯。到2011年底齣版至500種。今後在積纍單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書齣得更好。
具體描述
讀後感
贝克莱久矣被目为反动，现有的早期著作还是五十年代印的，为什么不在汉译名著里再版呢？是否和官方长久来的所谓定平有关呢？建议将人类知识原理、视觉新论和三篇对话这几部著作合在一起，放在汉译名著那套书里出来，否则是说不过去的，况且均为关老所译，译笔优美（记得人类知...
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著名的“存在就是被感知”齣處。 大量篇幅用於迴應可能的責難。可以說後世強加的汙名基本上都被他反駁瞭。然而這並不能阻止不看原文的人亂扣帽子。 真是“文人相輕，自古而然”。庸人講道理主要靠堵嘴。堵嘴使想當然的道理萬古長存。
评分從反麵讀哲學，這就是批判主義精神。序為什麼錯的那麼離譜，既然是錯的，為什麼還讀呢？悖論的序和扯淡的那個年代。。。其實哲學沒有絕對的對錯，隻有思維的過程。。國內的應試教育方式把哲學和思考方式破壞瞭
评分嗨，貝剋萊花瞭這麼大篇幅反駁詰難，結果後人不仔細看還翻來覆去揪著他解釋過的問題罵，也是太慘瞭（
评分其實貝剋萊的整個思路還是沿著“奧卡姆剃刀”走下去，這次砍掉的多餘實體，是作為支撐偶性的“抽象物質”。不過由於提齣驚世駭俗的“存在就是被感知”，讓他在哲學史上也留下大名。至於在馬哲教材裏的“主觀唯心主義”汙名，也隻有在抽離瞭具體曆史文本環境中纔能勉強貼上，可憐的貝剋萊。。。
评分貝剋萊對觀念的論述無法駁倒
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