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这本小册子按照笛卡尔的生平线索（接触交往重要人士，如梅森、贝尔德；耶稣会、玫瑰十字会；游历；17世纪欧洲论争），整理出笛卡尔哲学的基本问题。写作有些原则相当显要，比如笛卡尔的物理学先于形而上学，笛卡尔考虑quantity先于quality，mathesis universals

本质骑士笛卡尔。不通过研究数学物理去触摸真理/上帝的，更不用说放弃学习的，哲学家都应该被踢到文学家队伍里。毕竟，神学院的天文学学者都比所有修辞术士靠谱。没有量化建模的能力，以至于不得不把精力倾倒在文学修辞上，如果道德决断服从撒旦引导，基本就是黑法师。看完本书倒是明白了牛顿思想和笛卡尔思想的强相关性是来自继承/同源文本，虽然物理学上牛否定笛。其中信息媒介自然是传教士/教会。笛卡尔未必有下述所说的策略，但确实践了这一过程:传播思想最有效的方法是在最主流的媒体上引起争论，毕竟黑粉也是粉。诉诸数学物理的哲学家之所以不邪恶是因为他们提供了明确的验证理论的路径，不脑控他人不唯我独尊。ps这种介绍思想的(非叙事/议论)，而且是几百年之前的人的，小册子，对于和作者母语不一样的人来说，读双语版。

这本小册子按照笛卡尔的生平线索（接触交往重要人士，如梅森、贝尔德；耶稣会、玫瑰十字会；游历；17世纪欧洲论争），整理出笛卡尔哲学的基本问题。写作有些原则相当显要，比如笛卡尔的物理学先于形而上学，笛卡尔考虑quantity先于quality，mathesis universals

非常好的导读。笛卡尔的生平还蛮有意思。书中简要分析了《沉思》中的难点以及笛卡尔的写作意图，笛卡尔的形而上学是为物理学服务的。

这本小册子按照笛卡尔的生平线索（接触交往重要人士，如梅森、贝尔德；耶稣会、玫瑰十字会；游历；17世纪欧洲论争），整理出笛卡尔哲学的基本问题。写作有些原则相当显要，比如笛卡尔的物理学先于形而上学，笛卡尔考虑quantity先于quality，mathesis universals

“我思故我在”这句话其实既不能证明上帝存在，也不能证明“我”存在，只能证明思维 存在。 罗素在《西方哲学史》里也指出，“我思故我在”于理不通，因为里面的“我”就是指“ 思”。 令人惊讶的是每种语言的使用者都能制造出大量从未学过的句子，且不管语言和言说者的 ...

浩瀚璀璨的西方哲学史上，一个哲学家，能够为世人留下一个命题、一个概念、一个问题，便足以流传后世。这样的哲学家，笛卡尔算一个。不过，与学院或经院出身的哲学家不同，笛卡尔的“血统”，并不那么纯粹。幼年时期，笛卡尔即被送入了教会学校读书，接受的是经院哲学方法论与...  

每个人都可以很容易地想象这样一个场景： 早上起来，鸟语花香，阳光斜射，你睁开眼睛，来到洗漱间洗脸刷牙。这时，你惊奇地发现，镜子中什么都没有，你看不到自己的脸。 故事就此结束，它很简单，每个人都可以想象出来。 这个故事来自笛卡尔。笛卡尔是个二元论观点持有者，认...  

“我思故我在”这句话其实既不能证明上帝存在，也不能证明“我”存在，只能证明思维 存在。 罗素在《西方哲学史》里也指出，“我思故我在”于理不通，因为里面的“我”就是指“ 思”。 令人惊讶的是每种语言的使用者都能制造出大量从未学过的句子，且不管语言和言说者的 ...

浩瀚璀璨的西方哲学史上，一个哲学家，能够为世人留下一个命题、一个概念、一个问题，便足以流传后世。这样的哲学家，笛卡尔算一个。不过，与学院或经院出身的哲学家不同，笛卡尔的“血统”，并不那么纯粹。幼年时期，笛卡尔即被送入了教会学校读书，接受的是经院哲学方法论与...