哲学作为严格的科学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

自然主义者们和历史主义者们在为世界观而战，但他们是在两个不同的方面从事这项工作：将观念转释为事实并且将所有的现实、所有的生活都转变为一个不可理解的、无观念的“事实”混合物。他们两者的共同之处就在于对事实的迷信。 ——《历史主义与世界观哲学》 科学是非人格的，...

目前的理解，用了一半篇幅吐槽了自然主义把心理现象化为实验与事实的做法（其实和现在滥用科学手段进行人文社科研究的吐槽异曲同工），然后鄙视了历史主义用怀疑主义瓦解了事实的完整性与可理解性，然后说世界观哲学只能照顾个体需求，表示哲学应该成为一套完整的真理体系，解...  

自然主义者们和历史主义者们在为世界观而战，但他们是在两个不同的方面从事这项工作：将观念转释为事实并且将所有的现实、所有的生活都转变为一个不可理解的、无观念的“事实”混合物。他们两者的共同之处就在于对事实的迷信。 ——《历史主义与世界观哲学》 科学是非人格的，...

依然先做声明，对哲学著作的评论，都是从我个人的认识出发的，一定有错讹及曲解之处，还请贤者指正。 数周之前我根据自己的观点，批评了弗雷格的《算术基础》，其实19世纪末到20世纪初的不少哲学家开始自己研究的第一步是解决逻辑问题，胡塞尔也不例外。他在与弗...  

目前的理解，用了一半篇幅吐槽了自然主义把心理现象化为实验与事实的做法（其实和现在滥用科学手段进行人文社科研究的吐槽异曲同工），然后鄙视了历史主义用怀疑主义瓦解了事实的完整性与可理解性，然后说世界观哲学只能照顾个体需求，表示哲学应该成为一套完整的真理体系，解...  

几千年来，在科学意愿的激情驱使下，一些最伟大的科学心灵也没有能够在哲学中完成纯粹学说的任何一个部分，而他们所完成的所有伟大事业，即使是那些没有完全成熟的伟大事业，都只是出于这种科学意愿才完成的。我认为，我们这个时代就其使命来看是一个伟大的时代——它只是受苦于怀疑主义，这种怀疑主义正在粉碎着那些以往的、尚未被澄清的理想。而它因此也受苦于哲学的微弱发展和力量，哲学走的还不够远，它还不够科学，因而还不能通过真正的积极主义来克服那种——自称为实证主义的——怀疑的消极主义。我们的时代只愿意相信“合理性”。

地位类似于笛卡尔《方法论》和康德《未来形而上学导论》。 1.胡塞尔坚定地拒绝用研究自然的方法来研究精神，并将这种方法斥之为自然主义。他认为真正的精神科学是一切自然科学的基础，因而本身不能包含自然科学的前提。在这里，胡塞尔自觉地将自己纳入了康德式的德国观念论传统中。 2.历史哲学中的“历史——哲学”分歧：无论在流动的起效用（Gelten）和客观的有效性（Gültigkeit）之间的关系、在作为文化现象的科学和作为有效理论体系的科学之间的关系会为澄清性的理解造成多大困难，它们的区别和对立必须予以承认。

胡塞尔将对于现代科学的批判引向了前科学的生活世界。伽利略以来的物理学将自然数学化之后，直接遮蔽了人们对于有意义生活的探求，而根据古老的看法，处于前科学的生活世界才是自然科学的最终目的。这就要求哲人应当追溯到实现世界之有效性及其内容的主观性，以便使得客观真理得到理解并且通达世界的最终存在意义。科学与哲学一样，其最初目的都是为了揭开普遍理性的历史运动。近代科学只有在相关于纯粹存在者领域之真理时，才能够与哲学的原初创立实现统一，而它所陷入的危机就在于其彻底动摇了揭示实在结构之整体的构想，以致于人为其生存求得意义的能力都尽皆丧失。对于胡塞尔来说，实在之本质乃是持续不变的，在此前提下，他针对历史主义区分出了世界观的哲学与科学的哲学。海德格尔没有承受住知识的漫长进程，正是他将作为科学的哲学给世界观化了。

几千年来，在科学意愿的激情驱使下，一些最伟大的科学心灵也没有能够在哲学中完成纯粹学说的任何一个部分，而他们所完成的所有伟大事业，即使是那些没有完全成熟的伟大事业，都只是出于这种科学意愿才完成的。我认为，我们这个时代就其使命来看是一个伟大的时代——它只是受苦于怀疑主义，这种怀疑主义正在粉碎着那些以往的、尚未被澄清的理想。而它因此也受苦于哲学的微弱发展和力量，哲学走的还不够远，它还不够科学，因而还不能通过真正的积极主义来克服那种——自称为实证主义的——怀疑的消极主义。我们的时代只愿意相信“合理性”。

胡塞尔作为一个弄抽象数学出身的家伙，居然能成功地建立起一个现象学体系，强行将哲学划分入实用主义范畴了——如果不算误读太多的话——用心险恶啊。虽然他忽略了实证方法论本身带来的现象刺激对认知的能动作用，但对实证之前理论架构合法性的反思，是颇有道理的。不过，这种对于认知的“教化观”，实在难以认同就是了