哲學作為嚴格的科學 在線電子書 圖書標籤: 鬍塞爾  哲學  現象學  西方哲學  德國  現象學  漢譯世界學術名著叢書  哲學原著   

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賽艇！

鬍塞爾的現象學宣言，哲學與科學的韆年羈絆，隻有最偉大的哲人纔有膽量去研究那些最古老的而最多地為最偉大靈魂所追問過的問題，然而在這裏，鬍塞爾當然不會走上天人閤一神道設教的東方模式，也全然不會理解施特勞斯所強調的哲人與城邦，哲學與意識形態之間不可化解的矛盾，也許，這就是鬍塞爾所說不同“人格性”的不同選擇吧。

鬍塞爾將對於現代科學的批判引嚮瞭前科學的生活世界。伽利略以來的物理學將自然數學化之後，直接遮蔽瞭人們對於有意義生活的探求，而根據古老的看法，處於前科學的生活世界纔是自然科學的最終目的。這就要求哲人應當追溯到實現世界之有效性及其內容的主觀性，以便使得客觀真理得到理解並且通達世界的最終存在意義。科學與哲學一樣，其最初目的都是為瞭揭開普遍理性的曆史運動。近代科學隻有在相關於純粹存在者領域之真理時，纔能夠與哲學的原初創立實現統一，而它所陷入的危機就在於其徹底動搖瞭揭示實在結構之整體的構想，以緻於人為其生存求得意義的能力都盡皆喪失。對於鬍塞爾來說，實在之本質乃是持續不變的，在此前提下，他針對曆史主義區分齣瞭世界觀的哲學與科學的哲學。海德格爾沒有承受住知識的漫長進程，正是他將作為科學的哲學給世界觀化瞭。

說實話這本看得有些無聊，大概在充斥著諸多反體係觀念的時候迴頭看這個多少覺得有點違和，嘛還要繼續看鬍塞爾

鬍塞爾的現象學宣言，哲學與科學的韆年羈絆，隻有最偉大的哲人纔有膽量去研究那些最古老的而最多地為最偉大靈魂所追問過的問題，然而在這裏，鬍塞爾當然不會走上天人閤一神道設教的東方模式，也全然不會理解施特勞斯所強調的哲人與城邦，哲學與意識形態之間不可化解的矛盾，也許，這就是鬍塞爾所說不同“人格性”的不同選擇吧。

自然主义者们和历史主义者们在为世界观而战，但他们是在两个不同的方面从事这项工作：将观念转释为事实并且将所有的现实、所有的生活都转变为一个不可理解的、无观念的“事实”混合物。他们两者的共同之处就在于对事实的迷信。 ——《历史主义与世界观哲学》 科学是非人格的，...

自然主义者们和历史主义者们在为世界观而战，但他们是在两个不同的方面从事这项工作：将观念转释为事实并且将所有的现实、所有的生活都转变为一个不可理解的、无观念的“事实”混合物。他们两者的共同之处就在于对事实的迷信。 ——《历史主义与世界观哲学》 科学是非人格的，...

自然主义者们和历史主义者们在为世界观而战，但他们是在两个不同的方面从事这项工作：将观念转释为事实并且将所有的现实、所有的生活都转变为一个不可理解的、无观念的“事实”混合物。他们两者的共同之处就在于对事实的迷信。 ——《历史主义与世界观哲学》 科学是非人格的，...

目前的理解，用了一半篇幅吐槽了自然主义把心理现象化为实验与事实的做法（其实和现在滥用科学手段进行人文社科研究的吐槽异曲同工），然后鄙视了历史主义用怀疑主义瓦解了事实的完整性与可理解性，然后说世界观哲学只能照顾个体需求，表示哲学应该成为一套完整的真理体系，解...  

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