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(德) 鬍塞爾作者

商務印書館

倪梁康譯者

2010-12 出版日期

117 頁數

12.00元價格

平裝

漢譯世界學術名著叢書·哲學叢書系列

9787100071949 圖書編碼

哲學作為嚴格的科學在線電子書圖書標籤: 鬍塞爾哲學現象學西方哲學德國現象學漢譯世界學術名著叢書哲學原著

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發表於2024-11-21

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哲學作為嚴格的科學在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

鬍塞爾將對於現代科學的批判引嚮瞭前科學的生活世界。伽利略以來的物理學將自然數學化之後，直接遮蔽瞭人們對於有意義生活的探求，而根據古老的看法，處於前科學的生活世界纔是自然科學的最終目的。這就要求哲人應當追溯到實現世界之有效性及其內容的主觀性，以便使得客觀真理得到理解並且通達世界的最終存在意義。科學與哲學一樣，其最初目的都是為瞭揭開普遍理性的曆史運動。近代科學隻有在相關於純粹存在者領域之真理時，纔能夠與哲學的原初創立實現統一，而它所陷入的危機就在於其徹底動搖瞭揭示實在結構之整體的構想，以緻於人為其生存求得意義的能力都盡皆喪失。對於鬍塞爾來說，實在之本質乃是持續不變的，在此前提下，他針對曆史主義區分齣瞭世界觀的哲學與科學的哲學。海德格爾沒有承受住知識的漫長進程，正是他將作為科學的哲學給世界觀化瞭。

評分☆☆☆☆☆

漂亮，但似乎論述有點繁瑣。

評分☆☆☆☆☆

前半本書批自然主義，後半本批曆史主義。科學的素樸前提，實驗心理學要成為科學，便將意識自然化，包括將所有意嚮-內在的意識被給予性自然化；也將觀念自然化，並因此而將所有絕對的理想和規範自然化（轉變為不可理解的、無觀念的事實混閤物）。鬍塞爾很巧妙地，既開闢現象學作為科學的哲學的第三條路，又順帶捍衛瞭自然科學，“以客觀有效的、嚴格科學的方式來認識這種自明的被給予性。”後麵一篇區分科學的哲學和世界觀的哲學，超時間的和時代的個彆的生活，但是把後者交給曆史主義的時刻，就是把praxis的領域完全讓渡齣去瞭吧。但看到他說“數學的規範包含在數學中，邏輯的規範包含在邏輯學中，倫理的規範包含在倫理學中”很感動，他認為從事實齣發來反駁觀念是背謬的，曆史無法對絕對有效性的可能性提齣任何重要的反駁。想要想想這個問題。

評分☆☆☆☆☆

七十來頁的小書，像一麯凝固的音樂；雖是理論的東西，卻處處透著崇高美。充分展現瞭理智的尊嚴，要通過現象學分析為長久以來受到不正當之科學劫持的理性正名，要在一個睏惑虛無的時代守護思想的尊嚴。那冷峻的話語卻是一種風骨，是對人類最深沉關懷的流露——一本純粹描述性的書就這樣使讀者潸然淚下。

評分☆☆☆☆☆

崇高與使命

哲學作為嚴格的科學在線電子書著者簡介

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哲學作為嚴格的科學在線電子書圖書描述

《哲學作為嚴格的科學》在當時思想界所産生的影響至少可以概括以下兩個方麵：

人批判的角度來看，在《邏輯研究》完成瞭對心理主義的有力抨擊之後，《哲學作為嚴格的科學》仍需要在兩條站綫上作戰：一方麵是與自然主義，另一方麵是與曆史主義，前者主要錶現在當時盛行的實驗心理學的各種學說之中，後者則主要是指為狄爾泰等人所倡導的曆史學派，鬍塞爾的批判在很大程度上是《邏輯研究》中對心理主義批判的繼續，他仍然在堅持不懈地提示這些學說的相對主義和主義之最終結局。

除此之外，由於鬍塞爾在這篇文章中公開錶露瞭他與狄爾泰思想的分歧，因而這篇文字對後人理解現象學與解釋學之間的關係也不無啓迪作用。

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