道德形上学探本 在线电子书 图书标签: 康德 哲学 伦理学 德国古典哲学 西方哲学 道德哲学 汉译世界学术名著丛书 德国观念论
发表于2025-04-02
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“道德哲学,应用于人类的时候,丝毫没有从对人类本身的知识借来什么东西,它是把人看做一个有理性者而颁给他超乎经验的规律。”
评分无待令式(能够作为普遍律的格准去行为),是绝对好的意志。有理性者以人为目的,因此他的格准配做普遍律。道德就是无待令式,意志的自律是道德的最高原则,是道德的唯一原则,他律是一切假的道德原则的来源。经验学说不能成为道德的基础,因为它以人的特性,或人所处的偶然环境为基础,失去了适用于一切有理性者的普遍性。幸福学以人的顺利为目的和善恶无关更不能成为道德的基础。自由是一切有理性者意志的特性,有理性者依自由行动,他的意志就是他自己的意志。感觉世界的直觉通过自由的意志使人进入智性世界。
评分实在是太晦涩了,主要还是翻译不行吧!论述理性、意志。
评分“道德哲学,应用于人类的时候,丝毫没有从对人类本身的知识借来什么东西,它是把人看做一个有理性者而颁给他超乎经验的规律。”
评分无待令式(能够作为普遍律的格准去行为),是绝对好的意志。有理性者以人为目的,因此他的格准配做普遍律。道德就是无待令式,意志的自律是道德的最高原则,是道德的唯一原则,他律是一切假的道德原则的来源。经验学说不能成为道德的基础,因为它以人的特性,或人所处的偶然环境为基础,失去了适用于一切有理性者的普遍性。幸福学以人的顺利为目的和善恶无关更不能成为道德的基础。自由是一切有理性者意志的特性,有理性者依自由行动,他的意志就是他自己的意志。感觉世界的直觉通过自由的意志使人进入智性世界。
在该书中,康德以为道德上的善恶,行为的是非标准,是超乎经验的兴衰的原则。人作为有理性者,为自己定下道德规律,这种规律是普遍适用的。康德所谓的道德形上学正是研究道德的超乎经验的纯粹形式。
卢梭在《论人类不平等的起源》里指出“人的思考状态是一种反自然的状态,能思考的动物是一种堕落的动物。”所以堕落的人都去思考了,这个社会并没有因为思考而变的更加有秩序,思考并不一定指向善。人自从有了社会属性,学会了思考、善良、互助,也同时学会了虚伪、嫉妒、屠杀...
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