道德形上学探本 在线电子书 图书标签: 康德  哲学  伦理学  德国古典哲学  西方哲学  道德哲学  汉译世界学术名著丛书  德国观念论   

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翻译略不如田版

无待令式（能够作为普遍律的格准去行为），是绝对好的意志。有理性者以人为目的，因此他的格准配做普遍律。道德就是无待令式，意志的自律是道德的最高原则，是道德的唯一原则，他律是一切假的道德原则的来源。经验学说不能成为道德的基础，因为它以人的特性，或人所处的偶然环境为基础，失去了适用于一切有理性者的普遍性。幸福学以人的顺利为目的和善恶无关更不能成为道德的基础。自由是一切有理性者意志的特性，有理性者依自由行动，他的意志就是他自己的意志。感觉世界的直觉通过自由的意志使人进入智性世界。

无待令式（能够作为普遍律的格准去行为），是绝对好的意志。有理性者以人为目的，因此他的格准配做普遍律。道德就是无待令式，意志的自律是道德的最高原则，是道德的唯一原则，他律是一切假的道德原则的来源。经验学说不能成为道德的基础，因为它以人的特性，或人所处的偶然环境为基础，失去了适用于一切有理性者的普遍性。幸福学以人的顺利为目的和善恶无关更不能成为道德的基础。自由是一切有理性者意志的特性，有理性者依自由行动，他的意志就是他自己的意志。感觉世界的直觉通过自由的意志使人进入智性世界。

康德在《道德形上学探本》一书中指出，古希腊哲学主要包括自然哲学、伦理学和逻辑。自然哲学关注自然，而自然是必然性的东西。伦理学则关注自由，自由的意志是伦理学的基础。在对伦理学的具体论说中，康德有两个观点值得注意：（1）关注义务或动机而不关注目的；（2）每个人都是目的而并不只是工具。

感动

普通的道德理性知识以幸福为目的，无法真正提供道德指导，反而在获取幸福方面不如自然本能可靠。这是因为理性被规定为用于产生一个就自身而言为善的意志，这种意志往往以“出自义务行动”表现。对像的现实性在这种行动中被淡化，而道德原则的符合则凸现出来，义务也就是出自对...

《道德形而上学基础》读后感 第一次听到康德这个名字，是何年何月，我是毫无印象。但是我第一次真正接触康德理应追溯至《悖论简史》，在那里，我第一次接触康德的四个二律背反，我觉得那是这么的宏伟，我深深的感受到其带给我心灵的冲击与震撼。正是那种纯粹的逻辑，那精密的...  

Kant的generalization method to obtain moral law Kant为了说明moral law来自于理性，所以就列出一个general formula,说人就是从这种方式得到的categorical imperative： 第一步：把你做这件事的所想达到的目的列出来（maxim） 第二步：想象一个世界所有人都为了达到这个目的...