道德形上學探本 在線電子書 圖書標籤: 康德  哲學  倫理學  德國古典哲學  西方哲學  道德哲學  漢譯世界學術名著叢書  德國觀念論   

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無待令式（能夠作為普遍律的格準去行為），是絕對好的意誌。有理性者以人為目的，因此他的格準配做普遍律。道德就是無待令式，意誌的自律是道德的最高原則，是道德的唯一原則，他律是一切假的道德原則的來源。經驗學說不能成為道德的基礎，因為它以人的特性，或人所處的偶然環境為基礎，失去瞭適用於一切有理性者的普遍性。幸福學以人的順利為目的和善惡無關更不能成為道德的基礎。自由是一切有理性者意誌的特性，有理性者依自由行動，他的意誌就是他自己的意誌。感覺世界的直覺通過自由的意誌使人進入智性世界。

第一次看懂的…

普遍性與無待令式

普遍性與無待令式

嗚嗚嗚嗚康德大人！！！隻有這樣衝破心胸鬱結和三層衣服的呐喊纔能錶達我對您的崇拜！您一定不知道這道德學的分類與要義讀得我在座位上捶胸頓足搔首弄姿＼(＠＾０＾＠)/♪ 講真第三部分沒看多懂(捂臉……)，不過對於自由的規律化道德化以及超令式錶達著實閤人口味。

道德形而上学奠基 一 前言 1.学科分类 物理学的升华-自然形而上学 伦理学-道德形而上学 2.道德形而上学的相关前定 （1）建立道德形而上学的目的：使得对人类社会的行为准则的责任规范，首要地来自于实践理性理想理念的驱动，而不是来自于现象世界下形式逻辑的推理。 （2）...  

康德的伦理思想体系 《道德形而上学的奠基》 --> 《实践理性批判》 --> 《道德形而上学》 （还有一本《纯然理性界限内的宗教》笔者尚未学习） 笔者未能真正完全读完后两本著作，因此笔记当中对康德的伦理介绍难免有不全面和不充分的把握（如有误会康德思考之处，也需改...  

一 18个月前我不知道是第几次读了康德的这篇文章，写了一篇评论。今天再看，熟悉的感觉又来了：回望过去的自己，感觉是一个笨蛋。这种感觉，常常让我很沮丧。 有时候又很压抑。这种压抑的感觉，出现在我每次设想人类可能的遥远未来的时候；出现在我尝试参透一些就如Aristotle的...