具体描述
「共同體」一字涵蓋歐洲，甚至於整個西方的脈絡，其概念別於「社會」的現實狀態，當中血緣、地緣與語言、風俗一樣重要，有著親密、實在而深奧，幾近自然的團結力，致使團體成員之間的關係非比尋常。這是組織上的統一，具肉體又有「精神」或「靈魂」。「社會關係」被視為功能性的，外在於它所接合的親密；「共同體」反而被再現為兩者間最真實的親密原態。這不僅僅是生產模式，而是用以實現超過個體，創造本質的熔接模式；怳E世紀的國族主義，「正統」文化與「民族精神」的幻想，皆由此誕生並變本加厲，成為毫無解放色彩的法西斯與國族主義等意識型態。毫無疑問，浪漫主義將共同體視為一個主體就是其最大的病根。共同體浪漫主義的元素，僅僅都是現代個體，經受孤獨與離散後的無奈而已；這個焦慮及迫切，根植於對關係的思考。現代歷史漫長的過程一再使我們必須去質疑此一主體的實體性：對此，我們便學會了根據內在運動及結構性的偏離，從認同中無限的差異而進行思考。這樣以來，主體就變成了「他者」「本身」的場域。《解構共同體》一書以歐陸哲學家的思考方式來探討貫穿整個現代性的歷史經驗──「主權」的整體失敗。
作者简介
让－吕克·南希（Jean-luc Nancy），法国著名哲学家。1940年7月26日出生于法国波尔多附近的Caudéran，1962年巴黎索邦大学哲学系毕业， 1987年获得国家博士学位，答辩主持人有德里达，利奥塔，格兰内尔等。1988年任斯特拉斯堡哲学系教授。...
目录信息
2作者為中譯版序...............................................PAGE_22
3英譯本序.....................................................PAGE_32
4解構共同體...................................................PAGE_46
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读后感
让－吕克·南希认为现代最痛苦的莫过于共同体的分裂 他的共同体是一个存在于想象，不可建构的共同体 而古希腊的共同体是有凝聚力的 是一个强烈的目的 共同体的分裂 实际等于抹杀了这个目的 因这共同体没有承担的义务，，难怪哈贝马斯说现代性没有终结呢。
评分今天早上偶然玩手机，发现备忘录里抄下来的一段话，是去年6月从汪民安编的《后身体》里南希的《身体》里的一段话，当时是比较不知所云的，那篇文章与周围的福柯啊、朱迪斯巴特勒啊都形成鲜明的反差，那时我认定身体就是话语的，还没看到更多的无奈和不可能性。下午到文图又拿来...
评分——没有夸张，也不会一次次地被卷入语无伦次中：必须是这个他者吗？即使没有爱，你也只能把爱发送给那个人（à qui）吗？即使你每天换好几个爱人，或者同时爱好几个人，但是，每一次，你都只能无限地和独一地将爱交给唯一的一个人：你难道忘记了爱是轻轻松松的吗？ ——不，...
评分而且无疑，一番关于爱的长篇大论，假设它还能说出点什么东西来的话，最好同时也是一段爱的往来记录，一片短简，一封长信，因为爱既表达自己，也传送自己。但爱的言辞，如我们所熟知的，要么总是在贫瘠而可怜地重复着同一个声明，因为它的自说自话，很容易让我们怀疑里面是否缺...
评分让－吕克·南希认为现代最痛苦的莫过于共同体的分裂 他的共同体是一个存在于想象，不可建构的共同体 而古希腊的共同体是有凝聚力的 是一个强烈的目的 共同体的分裂 实际等于抹杀了这个目的 因这共同体没有承担的义务，，难怪哈贝马斯说现代性没有终结呢。
用户评价
我拿到这本书时，最先留意的是它的注释和参考文献部分——那份详尽到近乎偏执的清单，已经预示了作者在治学态度上的严谨程度。这本书的内容，给我最大的感受是其强大的“穿透力”。它不是那种迎合大众口味的通俗读物，而是直面核心矛盾，毫不留情地剖开那些我们习以为常的“理所当然”。比如关于“身份建构”的部分，作者并没有采用常见的二元对立模式，而是细致描绘了一个多重身份光谱下，个体如何在无数次微小的社会互动中，不断地进行自我修正和定位。我特别欣赏作者在处理不同文化背景下的案例时所展现出的跨文化敏感度，他避免了将单一模式强加于所有现象之上，而是强调了环境因素的决定性作用。阅读过程中，我多次停下来，不是因为理解困难，而是因为被作者精准的描述所触动，仿佛他笔下的文字，就是我一直试图表达却找不到合适词语的内心独白。这本书的价值，不在于它提供了什么新的宏大理论，而在于它提供了一种极其精准的“透视镜”，让你能更清晰、更冷静地去看待人与人之间，以及个体与整体之间那层复杂而微妙的互动肌理。
评分这本书的阅读体验非常具有侵入性，它不像传统社科读物那样循规蹈矩地铺陈论点，而是更像一场精心编排的迷宫探险。我尤其关注了作者在引用和整合跨学科资源时的手法，这部分处理得极其巧妙。他似乎毫不费力地将后结构主义的理论碎片、一些鲜为人知的社会学田野调查数据，以及古典哲学中的精妙洞察揉合成一体，形成了一种独特的“复合语境”。印象最深的是，作者在论述“边界”的模糊性时，用了大量的类比，从物理学的相变到艺术领域的解构主义运动，视野之开阔令人叹服。每一次我以为自己已经跟上了作者的思路，准备提出一个反驳或质疑时，他总能提前一步，用一个更具颠覆性的观察将我的预设彻底推翻。这种持续的智力对抗，让阅读过程充满了张力，甚至有那么几次，我不得不合上书本，在房间里踱步思考，试图理清作者刚刚抛出的那个复杂的概念链条。对于那些习惯了线性阅读和明确结论的读者来说，这本书的非线性叙事可能会带来一定的阅读阻力，但一旦适应了这种节奏，那种智识上的愉悦感是无与伦比的，它强迫你跳出固有的认知舒适区。
评分这本书的封面设计，说实话，第一眼看过去就给人一种沉甸甸的、需要静下心来才能解读的感觉。那种带着一丝疏离感的字体排版，以及略显晦涩的标题，让我原本就抱有的求知欲瞬间被激发到了顶点。我抱着一种“我要去挑战点什么”的心态翻开了第一页，原本以为会是一本理论性极强的学术著作，但很快我发现，作者的叙事节奏掌握得相当到位。他没有一上来就抛出那些拗口的哲学概念，而是通过一系列看似毫不相关的日常观察和历史片段作为切入点，像剥洋葱一样，层层递进地引导读者进入他所构建的思考框架。尤其是在探讨“个体性”与“集体意识”的张力时，作者的笔触显得尤为细腻和犀利，他似乎总能精准地捕捉到现代人内心深处那种既渴望融入又惧怕迷失的矛盾心理。我特别欣赏其中一个章节，它深入剖析了某种特定社群在面对外部冲击时，其内部结构如何经历一次缓慢而痛苦的重塑过程，那种对人性复杂幽微之处的洞察力，让人读完后久久不能平静，甚至会忍不住反思自己过往的某些决策和身份认同。这本书的魅力就在于，它不是提供标准答案，而是提供了一套非常精妙的分析工具，让你自己去解构你所处的那个“场域”。
评分读完这本书，我感到了一种近乎被“清洗”过的智识上的舒畅。与其他探讨社会结构的书籍不同，这本书的作者展现出一种近乎冷峻的客观性，他似乎站在一个极高的维度俯瞰众生，以一种近乎人类学家的严谨，去剖析那些我们习以为常却从未深思的“共在”状态。我记得有一段落，描述了某个特定历史时期，信息流通的阻塞如何催生出一种集体性的“非理性共识”，这种描述手法非常高明，它没有用道德审判的语气，而是用一种近乎生物学观察的方式，展现了群体心理的脆弱与坚韧。特别是关于符号意义的漂移和重塑那部分，简直是教科书级别的论述。作者展示了语言、仪式乃至日常的消费行为，是如何一步步被赋予新的集体意义，并反过来塑造了参与者的行为模式。这让我联想到生活中那些瞬间爆发又瞬间消散的社会热点，再回看作者的分析，立刻豁然开朗——原来所有的情绪洪流背后，都有着一套可被解码的底层逻辑。这本书无疑是那种需要配着高浓度咖啡，在深夜里才能真正品出其韵味的佳作，它考验读者的耐心，但回报是巨大的心智升级。
评分坦白讲，这本书的学术深度是毋庸置疑的，但真正让我眼前一亮的是作者在保持理论高度的同时，对“情感”这一元素的微妙处理。许多探讨宏大社会议题的著作往往将个体情感视为干扰项或次要变量，然而，这位作者却反其道而行之，他将情感的集体涌现和消退，视为理解社会结构变迁的核心驱动力。书中关于“集体记忆的遗忘机制”那一节的论述，简直是神来之笔。作者并没有停留在简单的“历史被篡改”的层面，而是深入探讨了在特定社会氛围下，个体是如何主动或被动地“放弃”某些记忆，以维护当前运作良好的集体叙事。这种对“积极遗忘”的剖析，极其深刻地揭示了社会稳定背后隐藏的心理成本。此外，行文的风格也极为成熟老练，逻辑链条绵密，但又极富文学色彩，使得那些原本可能枯燥的理论推导，读起来也有一种庄严的美感。这本书像是为那些对世界抱有深刻疑问、不满足于表层解释的思考者准备的深度补剂，它会让你重新审视自己与周围环境的关系。
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