杜君立,不惑之年,关中西府人,下中农出身。中学文化,业余写作者。2003年尝试文学写作;2009年开始网络随笔写作。其作品以社会时评、思想解构、文化批判和历史随笔为主。历史专著《历史的细节》于2013年4月由上海三联书店出版。
人类是生而自由的,但奴役无所不在,那么征服与统治是如何起源的?在冷兵器时代,为什么总是野蛮征服文明?但农耕中国为什么却可以击溃游牧民族匈奴?“上帝的鞭子”又如何用马镫轻易地改写了欧洲史?民主又何以出现在欧洲?崖山之后,中国为什么会走向文明滑落?为什么中国发明了轮子,却盛行轿子?为什么中国发明了铸铁和采煤,工业革命却没有发生在中国?主导现代世界的为什么是欧洲而不是中国?……
在这部闪烁着思想光芒与历史细节的大作品中,“草根才子”杜君立集百家之长,见微知著,睹始知终,气势恢宏,以优美节制的文字和理性深邃的洞见,揭示了真实历史中一些普遍性的人类文明发展模式,以及其背后蕴含的纷杂吊诡的物质动因。在当下这个将历史功利化和庸俗化的戏说恶搞潮流中,本书以其广博理性而震撼人心的平民视角和人文情怀,尊重历史的严肃和思想的真实,试图解构传统的以权谋思想和国家主义为基础的狭隘的历史叙述模式。
本书是当下人们理解整个人类社会发展史和中国文明进化史的一个独树一帜的重要文本,它从“大历史”的角度重新审视现代世界、现代中国及其诸多人类不平等形成的历史原因。同时,本书也是一部有诚意有良知的关于人类文明谱系中不同民族发展命运的历史读本。基于人类生活休戚与共的统一性和完整性,作者依靠大量的历史文献和最新资讯,旁征博引,兼容并蓄,娓娓道来,既有宏大叙事之视野,又不失洞幽烛微之细腻。本书的最大特点是信息量大,启迪性强,更难能可贵的是知识性、文学性与思想性,均面面俱到;准确地说,这不是一本精英的高端的著作,而是一本草根阅读者奉献给草根阅读者的枕边读本,其可读性是不言而喻的。
人总是倾向于自高自大的。自拙作《中国人的紧箍咒》出版,我就有些忘乎所以,仿佛回到了“同学少年,挥斥方遒,粪土当年万户侯”的时光。这时候,一位读者说:你看看杜君立的《历史的细节》吧,我觉得你们俩蛮像的,两本书可以一起看。就这样,《历史的细节》和杜君立的名字进...
评分2003年,如今被出版商贴上“草根才子”标签的杜君立在北京和深圳两地跑工程,收入不错,也有闲暇时间,就以他身为农民的父亲为原型创作了长篇小说《乱弹》,这成为他写作的起点,那一年他34岁。10年后,他的作品《历史的细节:马镫、轮子和机器如何重构中国与世界》在近乎“纯...
评分 评分胡适先生曾经说过:历史是一个任人打扮的小姑娘。在笔者看来这是中国历史文化背景下的一种将历史工具化的观念。历史在今天看来都会不可避免地带上今天的文化观念和思维方式的痕迹,但是在商业社会滥觞的今天,历史被戏说被打扮的方式却多种多样,远超越人的思维极限。电...
评分杜君立在他的《历史的细节》的序言中说:“所谓‘历史的细节’,意在打破宏大叙事的传统历史模式,别具只眼,洞隐烛微,见微知著,以不经意的细节别开生面来梳理历史的脉络。”,纵观他的整个序言,读者可以看出,杜君立立志要写出一本既不同于“学院派”又不同于“戏说派”即...
其实还有机器部分没读来着,不过好像也想得出来。
评分三星,不能更多,作者想要模仿《枪炮、病菌与钢铁》来重构整个中国和欧洲的历史骨架,只可惜,马,轮子这两个题材实在是难以支撑起如此巨大的历史构架,单薄的素材如同一只破碎飘零的浩瀚汪洋之中的小船,随时都可能淹没。历史并不是如此简单,可是总有人喜欢述说得如此简单。是为了突出马镫,轮子的历史才写的如此简单,还是“为赋新词强说愁”的无聊重构历史才如此简单呢。
评分好书,从历史上关键技术的突破和使用的角度,来谈对生产、军事、经济以及社会组织、结构乃至文明进程的影响,跳出了资本主义的理解(包括与之相对的社会主义的理解)的思维框架,从技术文明的角度看狩猎、采摘、农业、游牧、畜牧、手工业、蒸汽机出现后的工业、机器帝国、后工业文明(信息文明)的变迁和影响,以及不同文明形态中人作为个体被不断消解和群像化的过程——从动力由人而由驯化生物再由机器替代、到智力由人而由机器替代后,后工业时代人如何“实现自我存在”的问题——创造性的劳动(同弗洛姆的观点)。作者涉猎广博,资料丰富,言辞典雅,尽管个别观点、逻辑有待探讨,但基于全文价值观,作为对历史从技术经济文明史角度的解读,给予高度认同。
评分哪有那么多阴谋诡计天命所在,所谓历史的演进在很大程度上的确是由一些起初并不起眼的发明决定的。
评分好书,从历史上关键技术的突破和使用的角度,来谈对生产、军事、经济以及社会组织、结构乃至文明进程的影响,跳出了资本主义的理解(包括与之相对的社会主义的理解)的思维框架,从技术文明的角度看狩猎、采摘、农业、游牧、畜牧、手工业、蒸汽机出现后的工业、机器帝国、后工业文明(信息文明)的变迁和影响,以及不同文明形态中人作为个体被不断消解和群像化的过程——从动力由人而由驯化生物再由机器替代、到智力由人而由机器替代后,后工业时代人如何“实现自我存在”的问题——创造性的劳动(同弗洛姆的观点)。作者涉猎广博,资料丰富,言辞典雅,尽管个别观点、逻辑有待探讨,但基于全文价值观,作为对历史从技术经济文明史角度的解读,给予高度认同。
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