凡将斋金石丛稿

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出版者:中华书局
作者:马衡 著
出品人:
页数:390
译者:
出版时间:1977-10
价格:12.50元
装帧:平装
isbn号码:9787101015386
丛书系列:
图书标签:
  • 马衡
  • 金石
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具体描述

《凡将斋金石丛稿》1996年再版书中,收录了启功先生所提供的两件马衡先生手稿:一是为题跋,载“元白先生得松江本叶石林摹皇象书急就章篇摹本”;另一是关于讨论“明典礼纪察司半农印”的一封信。

序(郭沫若)

卷一 中国金石学概要上

第一章 金石学之定义及其范围

第二章 金石学与史学之关系(缺)

第三章 历代铜器

卷二 中国金石学概要下

第四章 历代石刻

第五章 金石以外诸品

第六章 前人著录金石之书籍及其考证之得失(缺)

第七章 今后研究之方法(缺)

第八章 材料处置之方法(缺)

卷三 铜器

卷四 度量衡制度

卷五 石刻

卷六 石经

卷七 书籍制度

卷八 序跋杂文

附录

编辑后记(中华书局编辑部)

《书林拾遗:中古文史札记》 卷一:北魏佛塔石刻的铭文考证 本书是作者二十余年间,在河北、山西、河南等地,对北魏时期佛教石刻遗存进行实地考察、拓片采集与文献比对的学术结晶。本书并非对佛教教义的宏观论述,而是专注于那些被历史洪流忽略的、散落在各处石碑、佛塔残件上的微小文字信息。 第一章 聚焦于太和年间(公元477-499年)的造像记。我们细致地辨识了存世量稀少的“幽州模式”造像碑上的题刻。许多铭文因风化或人为破坏,原有的字迹已模糊不清。本书利用高精度数字成像技术与传统拓印方法的结合,重构了部分关键信息。例如,在洛阳郊外一座残存的石塔基座上,原拓片中模糊不清的“都邑”二字,经多角度光照比对,最终确认为“邺都”二字,这一细微的更正,直接影响了我们对该地区北魏地方官吏层级结构的新认识。作者通过对不同地区造像碑上捐赠人姓氏的交叉比对,清晰勾勒出北魏晚期,原汉族士族与新迁入鲜卑贵族在宗教赞助领域的权力动态变化。 第二章 深入探讨了北魏晚期写经碑的隶楷过渡现象。此阶段的写经碑往往是书法史研究中的难点,因其兼具了隶书的古朴与楷书的成熟,风格游移不定。本书选取了具有代表性的五件造像碑的榜题部分,逐字进行笔法结构分析。我们观察到,某些笔画的处理明显带有早期楷书的“蚕头燕尾”遗风,而结字则已趋于方正。作者认为,这种现象并非简单的“过渡”,而是特定地域(如太行山脉沿线)书风保守性的体现,反映了地方书家对正统书法的理解与继承存在滞后性。 第三章 则专门整理了关于北魏官职的碑刻证据。许多《北史》或《魏书》中语焉不详的低阶官职,如“司马曹”、“别将”等,在一些小型造像的铭文后记中被反复提及。通过对这些低阶官职的频繁出现频率与地域分布的统计分析,本书大胆推测,这些“小官僚”群体才是支撑北魏地方税收与军务动员的基础力量,远比中央史书中记载的京官体系更为庞大和复杂。 卷二:唐宋以来江南地方志的文献重构 本书第二卷将视野转向了自唐代中叶至宋代的江南地区,侧重于对地方志中记载的经济作物、水利设施以及乡族源流的考订与辨析。 第一章 重点关注宋代《淳熙三山志》中的园林佚文考证。现存的《淳熙三山志》在明代重修时,有大量关于福州地方士绅私家园林的记载散佚。作者通过对清代私人抄本中引用的只言片语,如清代学者黄仲昭的批注中所引述的原文片段,对福州“屏山三园”的布局及其所植名贵花木进行了推想性复原。我们并非凭空想象园林原貌,而是依据宋代营造法式中对“曲径通幽”的要求,结合所载花木的季节性特征,构建了一个基于文献的虚拟空间模型。 第二章 深入剖析了宋代浙西地区赋税史料中的“米折”现象。在宋高宗南渡后,长江中下游的田赋折算标准屡有变动。本书利用几处宋代地方衙门的文书残片,比对了不同年份的“米折率”与当地的粮食产量数据。发现一个有趣的现象:在特定的饥荒年份,地方官府为了稳定民心,反而会故意压低“米折率”,导致实际上的赋税负担有所减轻。这与传统史学界普遍认为的“战乱加赋”的观点形成了微妙的对立,提示我们在解读赋税史料时,需更关注地方执行层面的实际操作。 第三章 则是对唐五代时期闽越地区的地理变迁与族群关系梳理。特别是对“畲民”与“汉籍”地界划分的文献记载进行了辨析。本书搜集了多件唐代关于“开山屯田”的诏书片段,这些诏书往往将未完全汉化的山地居民与新迁入的汉族垦民置于同一行政区划下,却在管理上采取“分治”策略。通过对这些诏书的语言风格与用词习惯的分析,我们得以区分出不同时期的统治者对该地区民族政策的细微调整,为理解宋代闽越地区的社会融合提供了重要的文献基石。 卷三:明代徽州刻本的校勘学探微 本卷聚焦于明代徽州刻书业的鼎盛时期(嘉靖至万历年间),旨在通过对不同刻本的细致比对,揭示其中存在的校勘错误、异文现象以及早期印刷工艺对文本内容的影响。 第一章 比较了三部重要的明代地方文献——《新安志》、《徽州府志》及私人纂修的《徽州文献录》中关于宋代朱熹学说的记载差异。发现嘉靖本的《新安志》中,对朱子晚年驳斥道学某派的言论记载得最为详尽和尖锐,而在万历本中,这些段落则被大量删节或含糊带过。作者认为,这种文本的“温和化”并非偶然的疏忽,而是明代中后期官方意识形态对地方史料编纂影响的直接体现。 第二章 详细分析了明代徽州刻工在校对中的一些典型失误。例如,在刻制人名地名时,由于刻工的文化水平限制,经常出现“同音错讹”或“繁简混用”的现象。本书选取了三十个在不同刻本中字形存在明显差异的专有名词进行列表对比,并根据当时的语音学常识和文献上下文,考订出最接近原意的正字。这不仅有助于后人准确阅读这些古籍,也为研究明代中期的印刷技术史提供了微观的物证。 第三章 讨论了明代刻本的“题跋”与“原序”的悖论。许多刻本的序言(由主持刻书的士绅撰写)旨在彰显该书的“补遗”和“权威性”,但通过与同时期相关学者私人信札的对照,发现序言中描述的“搜罗不易”、“集腋成裘”的艰辛过程,在实际操作中往往被夸大,有些内容甚至是刻书人为了商业推广而设计的“叙事策略”。本书揭示了,在徽州刻书的黄金时代,文献的价值与市场化的包装之间,存在着微妙的张力。 本书旨在以严谨的考据方法,深入文本肌理,重现历史的细微层次,为中古文史研究提供扎实的文献支撑和新的解读视角。全书不涉虚玄,只求实证。

作者简介

马衡先生,字叔平,别署无咎、凡将斋。生于1881年,卒于1955年,浙江鄞县人。西泠印社第二任社长,金石考古学家、书法篆刻家。

先生早年曾任北京大学研究所国学门考古学研究室主任。1924年参与清室善后委员会点查故宫物品。翌岁,故宫博物院成立,当选为理事兼古物馆副馆长。1933年起任故宫博物院院长。保护北京故宫的历史文物、档案资料、宫殿建筑及历代艺术珍品,并进行整理研究、陈列展出、编辑出版等宏大而繁复的工作,业绩炳彰。

抗日战争爆发,故宫珍品先期南迁,继而西运入蜀,历尽艰辛,幸保古物无损,马衡先生功绩显著。

新中国成立后,先生任全国文物管理委员会主任,1955年病逝于北京,享年七十五岁。

马衡先生早年即以学识渊博、精于文物考证鉴别而名闻遐迩。他一生致力于金石考古研究,锲而不舍,许多研究结论至今被国内外金石考古学界视为定识,声誉久享。同时,他还是位富寓才华的艺术家。能诗词,工篆隶,精篆刻,其中尤以治印称名于世。西泠印社草创时期,他已列名社籍,时年三十岁。编有《汉石经集存》、《凡将斋印存》等,著《凡将斋金石论丛》等。

目录信息

读后感

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石刻种类很多,古人各有定名。马衡在本书第二卷《中国金石学概要下》第四章《历代石刻》中,对各类石刻作了考证、定名,影响很大,此後介绍石刻的书多用其说。马衡所处的那个年代正是传统金石学向现代学术转变的时期,从学术史来看,他的分类似乎是第一次尝试建构石刻种类的科...  

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马衡先生的《凡将斋金石丛稿》,新近由中华书局出版。这是一本比较专门的著作,可能不为广大读者所注意。可是“明河有影微云外,清露无声万木中”,这本书的出版,实在意义重大,叫人无限欢喜。郭老为此书手写的序文最后一段说:“凡德业足以益人者,人不能忘之...

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马衡先生的《凡将斋金石丛稿》,新近由中华书局出版。这是一本比较专门的著作,可能不为广大读者所注意。可是“明河有影微云外,清露无声万木中”,这本书的出版,实在意义重大,叫人无限欢喜。郭老为此书手写的序文最后一段说:“凡德业足以益人者,人不能忘之...

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石刻种类很多,古人各有定名。马衡在本书第二卷《中国金石学概要下》第四章《历代石刻》中,对各类石刻作了考证、定名,影响很大,此後介绍石刻的书多用其说。马衡所处的那个年代正是传统金石学向现代学术转变的时期,从学术史来看,他的分类似乎是第一次尝试建构石刻种类的科...  

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石刻种类很多,古人各有定名。马衡在本书第二卷《中国金石学概要下》第四章《历代石刻》中,对各类石刻作了考证、定名,影响很大,此後介绍石刻的书多用其说。马衡所处的那个年代正是传统金石学向现代学术转变的时期,从学术史来看,他的分类似乎是第一次尝试建构石刻种类的科...  

用户评价

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总的来说,这是一本能够让人“沉下去”的书。在如今这个信息碎片化、追求快速结论的时代,能够静下心来,跟随《凡将斋金石丛稿》的指引,去触摸那些穿越了千年风雨的石头和青铜,本身就是一种心灵的洗礼。书中的行文节奏把握得恰到好处,既有学术的磅礴大气,又不失人文的细腻温情。我合上书本时,感受到的是一种充实和平静,仿佛跟那些古人进行了一次跨越时空的对话。它不仅仅是记录了文字的形状,更是记录了那个时代人们的精神气质和审美取向。这本书为我打开了一扇通往更深厚文化底蕴的大门,我毫不犹豫地会向所有对中国传统艺术和历史抱有好奇心的人推荐它。

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说实话,我本来对金石学这类偏学术性的内容有些敬而远之,总觉得它太枯燥,充满了晦涩的考据。但《凡将斋金石丛稿》完全颠覆了我的这种刻板印象。作者的文字叙述方式非常生动,他没有一味地堆砌生僻的典故和冰冷的年代数据,而是用一种近乎讲故事的口吻,将那些历史背景和文字背后的故事娓娓道来。比如他描述某一方汉碑上的隶书笔法时,那种对线条的感受力简直令人惊叹,仿佛他本人就站在那位古老的工匠身边,共同经历了创作的过程。这种代入感极强,使得原本遥远的古代文物瞬间变得鲜活起来。我读得非常投入,甚至可以想象出那些被时间侵蚀的文字,在作者笔下重新焕发出它们本来的光芒。对于想入门但又怕被学术术语吓退的读者来说,这本书简直是完美的中介。

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从收藏者的角度来看,《凡将金石丛稿》的价值是不可估量的。它所收录的材料,很多可能并非源自各大博物馆的“镇馆之宝”,而是一些散落在民间的,或者尚未被充分研究利用的珍贵实例。这使得它为我们提供了一个更为广阔和立体的视角去审视古代的艺术成就。我特别喜欢作者在版式设计上的一种留白美学,不把每一页都塞得满满当当,而是给每一件拓片足够的呼吸空间,让观者能够专注于每一个细节。这种对待材料的敬畏之心,体现在了全书的每一个角落。作为一本工具书和鉴赏手册,它兼具了实用性和审美性,无论是对书法学习者、历史研究者,还是单纯的文物爱好者,都能从中挖掘出属于自己的宝藏。

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这本书的学术深度,对于我这种非专业人士来说,既是挑战也是惊喜。它并没有为了迎合大众而过度简化内容,而是保持了一种严谨的治学态度。我注意到在一些关键的考证点上,作者引用了大量的其他学者的观点进行比对和辩析,这让整本书的论述显得非常扎实,充满了思辨的乐趣。特别是关于一些特定字体的演变和地域风格的差异,作者的观察入微,提出的观点往往能让人茅塞顿开。我记得有几处关于南北朝墓志铭风格对比的章节,那种对细节的捕捉,让我对书法史的理解又上升到了一个新的层面。虽然有些地方需要反复阅读才能完全消化,但这种“需要动脑子”的阅读体验,恰恰是阅读严肃著作的乐趣所在——它要求你不仅是接收信息,更重要的是参与到知识的建构过程中去。

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这部《凡将斋金石丛稿》实在是让人眼前一亮,我拿着这本书,就像是踏进了一个尘封已久、却又光彩夺目的古物宝库。首先吸引我的,是它的装帧和排版。那种老派的、带着墨香气的字体,仿佛能穿透纸张,带着我们回到那个金石拓片被人珍视的年代。书中的图片处理得极其考究,每一块碑刻、每一件青铜器上的纹路,都清晰得仿佛触手可及。我尤其欣赏作者在选取拓片时的那种匠心独运,不是那种人人都知道的“大路货”,而是深入到了一些鲜为人知、却又极具研究价值的碑刻。光是看着那些斑驳的文字,我就能感受到时间在上面留下的厚重痕迹。这本书不仅仅是简单的图册,更像是一本精心编排的艺术画廊,让我这位业余爱好者也能感受到金石学那种独特的、沉静而强大的美学力量。阅读过程中,我常常需要停下来,对着一幅拓片细细品味,思考那刀法是如何在坚硬的石头上留下如此富有生命力的痕迹。

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石刻石经书籍制度三卷。

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