本書は昭和61年鞦、東京大學に提齣した學位論文「『順正理論』における上座の研究」に、多少の改訂を施して齣版したものである。『順正理論』にしばしばその主張が引用された破拆される上座とは、玄奘三蔵のインドからもたらした伝承によると、経量部の論師シュリーラータであるという。そしてこのことは、『倶舎論』の諸註釈書の記述からも確認できる。
具體描述
讀後感
中國國內對西人了解較少，非常可惜，但對日人研究也同樣難以跟上其步伐。以前我對佛教義理全無興趣，最近借譯書之馀也開始讀點佛教義理的研究（主要是大乘）。因而也旁及了東瀛學者的成果，漸有感覺在諸多領域之中，華人學者與之皆有代差。很多在華語學界并無多少名氣之學者之...
評分中國國內對西人了解較少，非常可惜，但對日人研究也同樣難以跟上其步伐。以前我對佛教義理全無興趣，最近借譯書之馀也開始讀點佛教義理的研究（主要是大乘）。因而也旁及了東瀛學者的成果，漸有感覺在諸多領域之中，華人學者與之皆有代差。很多在華語學界并無多少名氣之學者之...
評分中國國內對西人了解較少，非常可惜，但對日人研究也同樣難以跟上其步伐。以前我對佛教義理全無興趣，最近借譯書之馀也開始讀點佛教義理的研究（主要是大乘）。因而也旁及了東瀛學者的成果，漸有感覺在諸多領域之中，華人學者與之皆有代差。很多在華語學界并無多少名氣之學者之...
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