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翻译是是一件很需要慎重的事。这本书一共三个译者，挑头的高福进翻译导言，第一部分和结束语。毫无疑问，是高福进翻译的最差。虽然我们说他翻译的部分最难，但一句句去看，就可以发现其中有多少语句是不通畅的，可能只是第一遍直译的结果。这以后是要调整成正常话语的。另外高教授本身的文风也是值得考虑的，看看最后的译后记，可以发现他带些半古文一般的文风，喜欢用成语，四字短语，长句子。但这样的用法放到翻译里面，很多看似优美的词汇其实是用错的。可惜了这本书，最重要的地方翻译残了。

翻译是是一件很需要慎重的事。这本书一共三个译者，挑头的高福进翻译导言，第一部分和结束语。毫无疑问，是高福进翻译的最差。虽然我们说他翻译的部分最难，但一句句去看，就可以发现其中有多少语句是不通畅的，可能只是第一遍直译的结果。这以后是要调整成正常话语的。另外高教授本身的文风也是值得考虑的，看看最后的译后记，可以发现他带些半古文一般的文风，喜欢用成语，四字短语，长句子。但这样的用法放到翻译里面，很多看似优美的词汇其实是用错的。可惜了这本书，最重要的地方翻译残了。

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翻译是是一件很需要慎重的事。这本书一共三个译者，挑头的高福进翻译导言，第一部分和结束语。毫无疑问，是高福进翻译的最差。虽然我们说他翻译的部分最难，但一句句去看，就可以发现其中有多少语句是不通畅的，可能只是第一遍直译的结果。这以后是要调整成正常话语的。另外高教授本身的文风也是值得考虑的，看看最后的译后记，可以发现他带些半古文一般的文风，喜欢用成语，四字短语，长句子。但这样的用法放到翻译里面，很多看似优美的词汇其实是用错的。可惜了这本书，最重要的地方翻译残了。

对历史和地理兴趣不浓，读起来提不起劲

这是一本专业书,因为是人文地理,所以也好读. 中心思想:自然和人类不是相克,而是相生,人类一直在学着适应自然.人类从来不是自然的敌人,而是自然的一份子. 引申到个人心灵成长上,那些你不愿正视的问题,是促进你成长的机会,而不是成长的障碍.  

地理引导人类的社会、政治与历史，最终为文化。 孟德斯鸠在〈法意〉更为极端地认为，地理还决定着人类社会的政治制度。这样的“河山之恋”为西方历代的地理学家所钟情。然而，在社会学家那里，在历史学家那里都认为地理学家这样做太过于野心了。 自然界线与人类社会，确有千丝...

地理引导人类的社会、政治与历史，最终为文化。 孟德斯鸠在〈法意〉更为极端地认为，地理还决定着人类社会的政治制度。这样的“河山之恋”为西方历代的地理学家所钟情。然而，在社会学家那里，在历史学家那里都认为地理学家这样做太过于野心了。 自然界线与人类社会，确有千丝...

地理引导人类的社会、政治与历史，最终为文化。 孟德斯鸠在〈法意〉更为极端地认为，地理还决定着人类社会的政治制度。这样的“河山之恋”为西方历代的地理学家所钟情。然而，在社会学家那里，在历史学家那里都认为地理学家这样做太过于野心了。 自然界线与人类社会，确有千丝...

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