乡村都市化与宗教信仰变迁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:社会科学文献出版社

作者:刘志军

出品人:

页数:340

译者:

出版时间:2007-9

价格:35.00元

装帧:

isbn号码:9787802308213

丛书系列:中山大学人类学文库

图书标签:

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《星际拓荒者：失落文明的低语》 内容提要： 本书是一部宏大的太空歌剧，讲述了在已知宇宙的边缘，人类文明的后裔——拓荒者，为寻找传说中失落的“创世之源”而进行的一次孤注一掷的星际远征。故事围绕着三位核心人物展开：经验丰富的舰长卡拉·凡恩，她背负着挽救垂死家园的重任；天才却叛逆的语言学家泽维尔·里德，他痴迷于破解古代外星文明的复杂符号；以及拥有神秘感知能力的导航员莉拉，她的直觉往往比所有先进仪器都更可靠。 探索的征途充满了未知的危险与奇迹。拓荒者舰队深入一片被称为“寂静之环”的星域，这里的时间流速异常，充斥着未被测绘的黑洞、由奇异物质构成的星云以及似乎拥有自我意识的宇宙辐射。他们不仅要对抗来自星际海盗和敌对势力“银河秩序”的威胁，更要面对随时间推移而愈发加深的内部矛盾与恐惧。 当他们最终抵达目标——一个被认为早已死亡的行星系统时，发现的并非预期的技术宝藏，而是一座被时间侵蚀的巨型遗迹。这座遗迹中封存的，是关于宇宙起源和生命本质的颠覆性知识。然而，这些知识的解锁伴随着巨大的代价，迫使拓荒者们做出艰难抉择：是利用这份力量拯救自身，还是遵循古代文明的警告，将其永远封存，以避免重蹈覆辙。 第一章：最后的航线 地球联邦早已崩塌。星历纪元 378 年，残存的人类文明依附于“方舟”——一艘集合了数百代人智慧与资源的巨型星舰，在冰冷的虚空中漂泊。资源枯竭、内部派系斗争日益尖锐，唯一的希望寄托在古老的传说之上：位于仙女座旋臂之外的“埃尔德拉星系”，那里或许还存在着能重启文明火种的“创世之源”。 卡拉·凡恩，年近五十，她的双眼如同饱经风霜的恒星，平静中蕴含着巨大的压力。她面对着“方舟”议会的最后通牒：如果这次远征失败，方舟将进行残酷的“人口优化”，以保证剩余者的生存。她知道，这次远征不仅关乎生存，更关乎人类精神的存续。 泽维尔·里德，是舰队中最年轻的首席科学家，一个沉迷于已灭绝种族“维拉尼”象形文字的怪人。他坚信，破解维拉尼留下的“星图残篇”是找到目标的关键，而那些被主流科学界视为迷信的符号，才是通往真理的钥匙。他的助手常常抱怨，与泽维尔交流需要先学习一套复杂的几何手势。 莉拉，这位来自低重力卫星的导航员，有着一头银色的长发和一双能捕捉到“宇宙背景声”的耳朵。她不依赖传感器，而是“感受”引力的微小波动和光线的细微偏折。在进入预定航线的第一天，莉拉就开始低语，她听到了“虚空中的耳语”，那是她从未在任何文献中记载过的、令人不安的频率。 第二章：寂静之环的迷雾 舰队穿越了银河系的最后一片安全区，进入了“寂静之环”。这里的空间结构不稳定，导航系统频繁失灵，仿佛宇宙本身拒绝被测量。他们遭遇了第一波真正的挑战：一片由高能粒子组成的“光之潮汐”。 光之潮汐并非简单的电磁风暴，它会选择性地攻击船体中最脆弱的系统，并诱发船员的集体幻觉。在混乱中，卡拉必须依靠本能维持秩序，同时安抚那些开始怀疑远征动机的船员。泽维尔却在这次攻击中找到了突破口，他发现光之潮汐的闪烁模式与维拉尼文字中的“警告符号”惊人地相似，这让他更加确信他们正在接近某种强大的、有目的性的存在。 在清理故障时，莉拉经历了一次深度的“共振”。她短暂地与一片漂浮的、被高度压缩的暗物质碎片进行了连接。碎片中传来的信息是片段化的——巨大的阴影、几何形状的爆炸，以及一种难以言喻的“孤独感”。她醒来后，开始用一种她自己也无法理解的语言写下复杂的公式，这些公式竟然修正了主推进器的效率，为舰队争取了宝贵的时间。 第三章：秩序的阴影与背叛的代价 “银河秩序”，一个奉行严格中央集权和技术控制的星际帝国，一直视拓荒者的独立探索为威胁。他们派遣了一支精锐舰队，试图拦截方舟，夺取他们的所有资源，并“整合”他们的科技。 与秩序的首次交火揭示了拓荒者在军事上的劣势，但卡拉展现了她的战术天赋。她利用了寂静之环的反常物理特性，引诱秩序舰队进入了一片不稳定的引力井，造成了对方的重大损失。 然而，胜利的喜悦是短暂的。舰队内部潜伏的“保守派”，在目睹了远征的巨大风险后，决定与秩序秘密接触，以换取方舟大部分船员的安全。这场精心策划的叛变在舰队即将抵达埃尔德拉星系的关键时刻爆发。卡拉被迫做出一个痛苦的决定：隔离核心区域，并将叛乱者暂时关押，这几乎撕裂了她与一些老部下的关系。 第四章：创世遗迹的真相 穿过埃尔德拉星系的屏障后，他们发现目标并非一个星系，而是一个围绕着白矮星运行的巨型人工结构——“万物之核”。这座结构已经沉寂了数百万年，表面覆盖着一层厚厚的、似乎能吸收所有光线的物质。 泽维尔利用他的破译成果，找到了进入遗迹的路径。遗迹内部是一个令人目眩的知识殿堂，其中没有黄金或武器，只有数据和概念。他们发现，“创世之源”并非某种能源，而是一个关于“信息熵减小”的理论模型——一种暂时性地逆转宇宙趋向无序状态的方法。 然而，维拉尼文明的警告也浮现出来：这种逆转是暂时的，且会产生无法控制的“反馈波”，它会重置接触者的意识，使他们退化到最低级的生命形态。古代的建造者们正是因此选择了自我放逐，而非使用这份力量。 当拓荒者们即将触碰到核心数据时，残留的“秩序”AI守卫被激活，它们试图执行遗迹的自我毁灭程序。莉拉此时进入了前所未有的深度共振状态，她不再只是“听见”宇宙，她开始“成为”宇宙的各个部分。她用纯粹的、非语言的意识流干扰了守卫的逻辑回路，为泽维尔争取了最后的时间。 尾声：选择与未来 卡拉站在核心面前，面临着终极的选择：启动模型，短暂地为人类文明带来一个繁荣的“春天”，但代价是最终的遗忘；还是遵从历史的教训，摧毁模型，带着这份沉重的知识继续漂泊。 她没有选择前者。她命令泽维尔记录下所有关于“熵减”的原理，但同时启动了遗迹的自我封存程序，确保任何文明都无法轻易获取这份颠覆性的力量。 舰队带着新的、更深刻的理解返航。他们没有找到拯救家园的捷径，但他们找到了前进的韧性。方舟继续在黑暗中航行，但船员们的眼神变了。他们不再是逃亡者，而是宇宙的见证者。莉拉的低语变得更有节奏，泽维尔开始用维拉尼的语言讲述新的故事，而卡拉，则准备迎接下一场，也许是永无止境的远航。人类的未来，不再寄托于一个虚幻的“源头”，而是根植于他们每一次共同面对黑暗的抉择之中。

评分☆☆☆☆☆

作者出身中山大学人类学系，以社会调研的方法研究问题，着重探讨改革30年来中国内陆乡镇地区民间宗教信仰发生的变化及可能因素影响。将民间信仰分为三类：基督教，佛道教，民间信仰。 实际对乡村经济发展现代化与宗教发展之间的关系没有更好的说明，延续韦伯的观点，以山西张店...

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作者出身中山大学人类学系，以社会调研的方法研究问题，着重探讨改革30年来中国内陆乡镇地区民间宗教信仰发生的变化及可能因素影响。将民间信仰分为三类：基督教，佛道教，民间信仰。 实际对乡村经济发展现代化与宗教发展之间的关系没有更好的说明，延续韦伯的观点，以山西张店...

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作者出身中山大学人类学系，以社会调研的方法研究问题，着重探讨改革30年来中国内陆乡镇地区民间宗教信仰发生的变化及可能因素影响。将民间信仰分为三类：基督教，佛道教，民间信仰。 实际对乡村经济发展现代化与宗教发展之间的关系没有更好的说明，延续韦伯的观点，以山西张店...

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作者出身中山大学人类学系，以社会调研的方法研究问题，着重探讨改革30年来中国内陆乡镇地区民间宗教信仰发生的变化及可能因素影响。将民间信仰分为三类：基督教，佛道教，民间信仰。 实际对乡村经济发展现代化与宗教发展之间的关系没有更好的说明，延续韦伯的观点，以山西张店...

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作者出身中山大学人类学系，以社会调研的方法研究问题，着重探讨改革30年来中国内陆乡镇地区民间宗教信仰发生的变化及可能因素影响。将民间信仰分为三类：基督教，佛道教，民间信仰。 实际对乡村经济发展现代化与宗教发展之间的关系没有更好的说明，延续韦伯的观点，以山西张店...

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说实话，这本书的观点非常尖锐，它没有提供任何廉价的答案或安慰剂。作者仿佛是一个站在历史的十字路口，冷静地指出了我们正在失去什么，以及我们为了所谓的“现代化”付出了多大的精神代价。书中关于“信仰的商品化”和“仪式感的失真”那几部分的论述，让我感到非常震撼和不安。它揭示了在快速的城市化进程中，许多深植于社群土壤中的精神支柱是如何被抽离、扭曲，甚至被消费的。这不仅仅是一个关于乡村衰落的故事，更是一部关于现代人精神漂泊的寓言。这本书的意义在于，它迫使读者正视这种无形的流失，而不是沉溺于表面的物质繁荣。它不是一本让人读完后心情愉悦的书，但绝对是一本能拓宽认知边界、让人深思良久的重要著作。我强烈推荐给所有关心社会结构和人类精神归属问题的读者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术功底绝对是毋庸置疑的，每一个论点都有详实的数据和扎实的文献支撑，这对于我这种非专业人士来说，既是挑战也是惊喜。我特别欣赏作者在构建理论框架时所展现出的那种细腻的思辨能力。他并没有将“宗教信仰”简单地视为社会变迁的被动结果，而是将其视为一种主动的适应和重塑的力量。书中对不同地域信仰群体在城市化浪潮中的“空间重构”分析，简直是教科书级别的案例研究。我印象最深的是关于“城市中的神龛”那一章节，作者通过对几组迁移家庭的深度访谈，揭示了他们在陌生环境中如何利用旧有信仰符号来建立新的社群认同和心理安全感。这种将宏观的社会学理论与微观的个体经验完美结合的写作方式，极大地提升了本书的阅读体验。虽然有些地方的专业术语需要查阅一下，但这反而促使我更主动地去学习和理解，而不是被动地接受信息，这让我感觉自己获得了某种知识上的“参与感”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常独特，它似乎有一种魔力，能将最严肃的社会学分析包裹在一种近乎散文诗的叙述中。作者的文字功底非常深厚，尤其是在描述那些精神世界的景观时，充满了意象和隐喻。比如，他描述信仰的衰落时，用的不是“消失”或“破灭”，而是“光影的拉长”和“记忆的锈蚀”，这种表达方式让冰冷的社会现象瞬间充满了画面感和诗意。虽然学术性很强，但作者似乎刻意避免了那种冷峻的、抽离的笔调，而是融入了一种深切的关怀和共情。读到关于那些试图在都市中重建“社区”和“仪式感”的小群体故事时，我几度红了眼眶。这本书让我明白，人类的精神需求是如此的顽固和具有创造力，即使环境彻底改变，我们也总会找到安放灵魂的角落。这种人文关怀与严谨研究的完美结合，是很多社会科学著作难以企及的高度。

评分☆☆☆☆☆

我花了很长时间才把这本书读完，不是因为它难读，而是因为它提供的思考密度实在太高了。读完合上书本的那一刻，我感觉脑子里像经历了一场盛大的、无声的辩论会。这本书的厉害之处在于，它强迫你跳出“进步”与“落后”的二元对立框架去看待社会转型。那些在乡村中承载了数百年稳定意义的信仰体系，在进入钢筋水泥的都市后，并没有立刻消亡，而是以一种奇异的、扭曲的，甚至是“混合体”的形式继续存在。作者对这种“信仰的弹性”的捕捉，非常到位。我尤其喜欢书中对比不同代际的差异，老一辈对传统的固守与年轻一代对新精神寄托的追逐，那种内在的张力被刻画得入木三分。它让我开始重新审视我们日常生活中那些看似理所当然的习俗和仪式，背后可能隐藏着多么深刻的历史和情感逻辑。这是一本需要反复阅读，每次都能从中挖掘出新东西的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计真是引人注目，那种质朴的笔触与现代都市的线条交织在一起，让人一眼就能感受到作者想要探讨的复杂议题。我本来对这类宏大叙事不太感冒，但被这封面吸引，就忍不住翻开了第一页。读完第一章，我发现作者的切入点非常新颖，他没有直接去描述乡村的凋敝或都市的繁华，而是聚焦于人与土地情感纽带的松动。书中对传统乡村社会结构崩解后，人们精神世界出现的那种“真空地带”的描绘，简直是直击人心。特别是作者引用的那些地方志和口述历史片段，让我仿佛置身于一个正在消逝的村落，耳边还能听到那些古老的乡音。这种叙事手法，既有社会学研究的严谨，又不失文学作品的温度，读起来一点都不枯燥，反而像是在听一位老者娓娓道来他们那一代人的心路历程，那种失落感和迷茫感，隔着书页都能感受到。全书的基调是克制而深沉的，没有过度的渲染或批判，只是冷静地记录和剖析，让人在阅读过程中不断反思自己与“故乡”的关系。

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社会学自我教育（一）

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概况+调查+分析+访谈+结论。

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虽然概念混用得一塌糊涂，但是努力分析基督教与民间信仰的关系之总结有意思。【又黄剑波：《四人堂：一个乡村基督教会的生活史》】

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概况+调查+分析+访谈+结论。

评分☆☆☆☆☆

对刘老师的序言和后记感触很深...很真很实在