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发表于2024-12-22
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发展中国家建设面临的困境没有讨论,二战之后欧洲国家的演变讨论的比较乱
评分翻译糟糕,要对着英文读
评分作者从历史演变角度梳理了国家的功能,也试图从一些视角出发阐发与国家相关的基本机制,但这本书的翻译水平让人无比想看原著。。
评分考察的国家理论的历史流变,借鉴自由主义、现实主义和马克思主义对国家能力和作用进行了理论和实践上的批判。但由于征引繁多,翻译一般,读起来确实有点头晕目眩。可能要多读几遍,甚至直观原著。
评分书还行,但是翻译得不太行,Mann就好几个不同的名字,而且每章的文献引用不用翻译吧?翻译了反而不方便研究者查阅文献。
约翰·A·霍尔:哈佛大学社会学和社会问题研究副教授、南安普顿大学社会学资深讲师。他的著述主要有:《文学社会学》(1977年),“给当今时代号脉》(1981年)、《权力与自由》(1985年)、“历史中的国家》(主编1986年)、《自由主义》(1988年)、《欧洲和资本主义 的崛起》(与简·柏希勒、迈屯尔·梅恩合编,1988年)。
G.约翰·艾坎伯雷:普林斯顿大学政治学助理教授,伍德罗·威尔逊国际事务学院教师,他是《国家理性》一书(1988年)的作者,目前主要从事国际体系中规范传播的定性和解析问题研究。
需要指出的是,该套丛书以社会科学自诩,而社会科学与自然科学的不同之处就在于它反映了不同于自然科学的文化内涵和根本的价值取向,因此它并不具有自然科学本身拥有的客观性和普世性。毫无疑问,这套丛书是西方社会科学家以西方特有的文化视野和价值取向为基点,看待西方世界和社会的世界观、价值观、人生观的集中反映。对此,我们应该确立批判与扬弃、借鉴与建构并举的思想立场。毋庸置疑,在与西方世界的文化交流与相互学习的过程中,我们不可避免地要接触并吸收西方有益的社会科学文明的普遍性成果,借鉴和利用有益于我国社会主义现代化建设的合理经验以及社会科学研究的分析框架。与此同时,我们也坚决反对食洋不化的崇洋心态和西化倾向,坚持马克思主义的哲学和社会科学观,在坚持学术自主性的“洋为中用”的前提下,实现社会科学的本土化、规范化、科学化。
写于2007-11-8 利维坦是传说中的一种食人海兽。传说,在上帝造人之后,人请求上帝:“上帝啊,我们太弱小了。请你再创造一个英雄吧,让他保护我们”。上帝说:“英雄在保护你们的同时,也会欺压你们,吃你们”。后来人们为了抵御各种外来的风险,自己创造了一个利维坦,创造了...
评分写于2007-11-8 利维坦是传说中的一种食人海兽。传说,在上帝造人之后,人请求上帝:“上帝啊,我们太弱小了。请你再创造一个英雄吧,让他保护我们”。上帝说:“英雄在保护你们的同时,也会欺压你们,吃你们”。后来人们为了抵御各种外来的风险,自己创造了一个利维坦,创造了...
评分写于2007-11-8 利维坦是传说中的一种食人海兽。传说,在上帝造人之后,人请求上帝:“上帝啊,我们太弱小了。请你再创造一个英雄吧,让他保护我们”。上帝说:“英雄在保护你们的同时,也会欺压你们,吃你们”。后来人们为了抵御各种外来的风险,自己创造了一个利维坦,创造了...
评分写于2007-11-8 利维坦是传说中的一种食人海兽。传说,在上帝造人之后,人请求上帝:“上帝啊,我们太弱小了。请你再创造一个英雄吧,让他保护我们”。上帝说:“英雄在保护你们的同时,也会欺压你们,吃你们”。后来人们为了抵御各种外来的风险,自己创造了一个利维坦,创造了...
评分写于2007-11-8 利维坦是传说中的一种食人海兽。传说,在上帝造人之后,人请求上帝:“上帝啊,我们太弱小了。请你再创造一个英雄吧,让他保护我们”。上帝说:“英雄在保护你们的同时,也会欺压你们,吃你们”。后来人们为了抵御各种外来的风险,自己创造了一个利维坦,创造了...
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