The Four Masterworks of the Ming Novel

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出版者:Princeton University Press
作者:Andrew H. Plaks
出品人:
页数:612
译者:
出版时间:1987-11-21
价格:USD 85.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780691067087
丛书系列:
图书标签:
  • 明代四大奇书
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具体描述

《明代小说四大家:晚明文人的思想与艺术》 作者: [虚构作者姓名,例如:王景明] 出版社: [虚构出版社名称,例如:中华书局] 出版年份: [虚构年份,例如:2023年] --- 内容简介: 本书聚焦于明代小说发展史中一个至关重要的转型时期——晚明(约1573年至1644年)。这一时期,随着商品经济的繁荣、市民阶层的兴起以及社会伦理的松动,小说不再仅仅是民间说唱或文人雅集的消遣之物,而成为承载复杂社会批判、个体意识觉醒和美学革新的重要载体。本书旨在深入剖析晚明小说在思想内容和艺术形式上取得的突破性成就,尤其关注那些奠定了后世长篇章回体小说基础的关键作品群,同时将它们置于晚明复杂的文化思潮与政治环境中进行考察。 一、 晚明思潮的文学回响:个性解放与世情洞察 晚明是一个思想极其活跃的时代。以李贽的“童心说”为代表的个性解放思潮,极大地冲击了传统的程朱理学对人性的压抑。这种思潮,直接促成了小说中人物形象的立体化和复杂化。 本书首先梳理了晚明士大夫群体对“情”的重新认识。以往被视为洪水猛兽的“情欲”,在晚明文人笔下开始被赋予正面的、人性的光辉。我们考察了如何通过小说情节,展现个体对自由恋爱的向往、对虚伪礼教的反抗,以及对真挚友谊的珍视。小说中的侠义精神、对官场腐败的嘲讽,以及对市井生活细致入微的描摹,无不反映出对僵化社会秩序的深刻不满。 二、 “世情”的崛起:从传奇到写实 与中早期侧重神怪志异或英雄传奇不同,晚明小说的核心转向了对“世情”的描绘。这不仅是写社会风气,更是对人际关系、财富流动、权力运作等现实问题的深入挖掘。 本书详细分析了晚明世情小说中“细节的艺术”。作者不再满足于勾勒宏大叙事,而是将笔触深入到衣食住行、宴饮排场、人情往来的具体场景中。例如,对市井商贩的生动对话、对闺阁日常的细腻刻画、对官场宴席上暗流涌动的权力游戏的展示,都体现出一种前所未有的写实精神。这种写实,使得小说脱离了单纯的道德说教,而成为研究晚明社会生活的一手材料。 三、 人物形象的心理深度与多面性 晚明小说最引人瞩目的成就之一,在于塑造了一系列具有复杂心理和矛盾性格的“新人”。 本书认为,晚明小说中的主角不再是扁平化的道德符号,而是充满着内在冲突的个体。他们的行为动机不再是单一的“忠”或“孝”,而是掺杂着私欲、虚荣、挣扎与良知。我们探讨了小说如何通过内心独白、侧面烘托和环境渲染等手法,展现人物心理的幽微曲折。例如,对一个在仕途和道德之间徘徊的知识分子的复杂刻画,远比前代小说中的刻板形象来得更为真实和动人。 四、 叙事策略的革新:结构、语言与文体的融合 在艺术手法上,晚明小说也经历了显著的进化。 1. 结构复杂化: 小说的情节结构开始变得更加庞大和松散,能够容纳更多的支线故事和历史背景。作者们尝试将不同的叙事模块(如历史回顾、社会讽刺、个人情感纠葛)有机地编织在一起,为后来的鸿篇巨制奠定了基础。 2. 语言的世俗化与文学性并重: 晚明文人一方面继承了前代小说典雅的文学传统,使得语言优美流畅;另一方面,他们大量吸收了白话口语和市井俚语,使叙事更具生活气息和感染力。这种雅俗共赏的语言风格,极大地拓展了小说的读者群。 3. 对“虚构”边界的探索: 晚明小说中,“真”与“假”的界限日益模糊。部分作品开始自觉地展示叙述者的存在,甚至在作品中戏仿其他作品或引用历史典籍,形成一种多层次的、具有元小说(Meta-fiction)意味的叙事游戏。 五、 晚明小说的地域性与文化辐射 晚明时期,商业和文化的中心逐渐南移,江南地区成为小说创作的重镇。本书考察了特定地域文化如何渗透进小说之中,塑造了独特的小说风貌。无论是对江南园林的精雕细琢,还是对当地商业伦理的描摹,都显示出小说与地域文化之间密不可分的联系。 结论: 本书通过对晚明小说群体的深入挖掘,揭示了这一时期文学如何从传统典范中挣脱而出,以更贴近人性的视角、更复杂的叙事结构和更成熟的语言艺术,为中国古典小说的巅峰形态奠定了关键性的里程碑。它不仅是文学史上的重要转折点,更是理解明代社会心态变迁的一扇重要窗口。

作者简介

1945年生于纽约,1973年获得普林斯顿大学博士学位.现为普林斯顿大学东亚系和比较文学系教授,著名的汉学家.

目录信息

读后感

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一个值得思考的问题:为什么在这个历史时刻(晚明),长篇虚构叙事文学大道如此成熟的水平? 政治:没有战争;然而王朝内部出现危机(嘉靖和万历都是极度刚愎自用的人。)政治事件为小说创作提供了新的关注点。 经济、社会:所谓“资本主义萌芽”,社会分工的改变;大量白银...  

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前两部分讨论《金瓶梅》跟《西游记》,由于没有看过原著所以不予置评,但我觉得这本书意外地提供了以后我读这两部原著的一些门道。后两部分讨论《水浒传》以及《三国演义》,由于对原著有一定程度的了解,所以后两部分解答了我不少接触原著时产生的疑问,特别是描写一些主要角...

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这本书我断断续续看了一个多月,翻哪看哪,到现在估计也就看了一半左右的内容,决定放弃。倒不是说这书不好看,那些对具体叙事的分析,和易中天品三国差不多有趣。但要完全把这样的学术书啃下来,需要对四大奇书的版本流变和各类评注等知识都有一定了解,显然不是我这样仅仅上...  

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一个值得思考的问题:为什么在这个历史时刻(晚明),长篇虚构叙事文学大道如此成熟的水平? 政治:没有战争;然而王朝内部出现危机(嘉靖和万历都是极度刚愎自用的人。)政治事件为小说创作提供了新的关注点。 经济、社会:所谓“资本主义萌芽”,社会分工的改变;大量白银...  

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一个值得思考的问题:为什么在这个历史时刻(晚明),长篇虚构叙事文学大道如此成熟的水平? 政治:没有战争;然而王朝内部出现危机(嘉靖和万历都是极度刚愎自用的人。)政治事件为小说创作提供了新的关注点。 经济、社会:所谓“资本主义萌芽”,社会分工的改变;大量白银...  

用户评价

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这部文集简直是文学爱好者的一场饕餮盛宴,虽然我手头上的这本《明代四大杰作》让我心满意足,但我总觉得,如果能有机会深入探究一下那个时代那些同样令人惊叹却可能略显边缘的作品,那才是真正的圆满。我最近读到了一些关于晚明士大夫阶层对“奇书”的迷恋,那些描绘市井百态、充满讽刺意味的短篇小说集,它们在某种程度上与四大名著的宏大叙事形成了有趣的对比。比如,那些描绘江南富商如何用尽心机积累财富,最后又如何在声色犬马中迅速败落的故事,笔触之细腻,对人性的洞察之深刻,完全不亚于任何一部被奉为经典的巨著。我尤其着迷于那些探讨“情”与“理”如何缠斗不休的篇章,它们没有宏大的历史背景,却聚焦于个体情感的挣扎,那种细腻入微的心理描写,如同手术刀般精准地剖开了人心的幽微之处。读完那些令人拍案叫绝的细节描写后,我常常会想,如果能有一本书能系统地梳理这些“次要”但同样光彩夺目的作品,将它们与四大名著置于同一张审视的图谱下进行比较研究,那该是何等的壮观景象!毕竟,真正伟大的文学光芒,往往不会只集中在几个固定的灯塔上,而是散布在整个星系之中,等待有心人去发现和编织。

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老实说,我对古代的园林建筑和山水哲学有着一种近乎偏执的兴趣,那些将自然之道融入人为造物的精妙设计,总能给我带来极大的心灵慰藉。我一直在寻找一本能够将明代士大夫的审美情趣与他们的园林实践进行深度结合的著作。想象一下,如果有一本书,它不仅仅是描述那些亭台楼阁的布局,而是深入挖掘建造者在选择一块奇石、栽下一棵古松时,心中所寄托的那些关于隐逸、关于“天人合一”的哲学思考。比如,那些关于“借景”的艺术,如何将远方的山峦纳入有限的院落空间,这背后蕴含着的是一种超越物理界限的思维方式。我期待的,是那种可以穿透文字,直抵作者精神世界的作品。那些关于文人雅士在曲径通幽处饮酒赋诗的场景,那些对四季流转中园林光影变化的细致描摹,如果能被汇集成册,配上精美的拓片或手绘图样,那该是一本能让人安放浮躁心灵的宝典。我希望看到的是对明代文人精神生活最立体、最感性的再现,远胜于仅仅阅读那些小说中的叙事片段。

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我对明代戏曲理论,尤其是“南戏”向“昆曲”演变过程中的美学革新非常感兴趣。这是一个从民间俚俗走向文人雅化的关键时期,其中涉及到大量的音乐理论、舞台设计以及剧本结构的重塑。我希望能看到一本深入剖析这一转型期的权威著作,它不仅要详尽记录昆曲在声腔、板式上的创新,更要探讨这些艺术形式背后的思想根源。例如,汤显祖的“情痴”观念是如何在舞台上通过特定的唱腔和动作得以体现的?那些关于“意境”和“神韵”的讨论,究竟是如何从理论转变为观众可以直观感受到的舞台效果的?我尤其想了解那些失传已久的剧目和演出实践,通过古代戏曲评论家的文字,重构出当日舞台的盛况。这种对特定艺术形式生命周期中关键美学转折点的捕捉,远比概括性的文学通史更能满足我对明代艺术生命力的好奇心。

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最近在研究明代中后期的商业活动及其对社会结构的影响,这方面的史料往往散落在各种地方志和商业档案中,零散且难以系统化。我非常希望能找到一本专门梳理明代商帮崛起及其文化影响的专著。特别是那些关于徽商和晋商的商业伦理、组织结构以及他们如何通过财富反哺文化,赞助戏曲、出版书籍的详尽记录。我设想中的这本书,应该会详细分析他们如何在权力与民间之间斡旋,如何将商业的精明才智运用到对艺术品的收藏和鉴赏中去。比如,他们对某一特定时期瓷器或书画的偏好,往往折射出他们阶层的价值取向和政治抱负。这种结合了经济史、社会史与艺术史的交叉研究,对我理解明代社会“活的脉络”至关重要。比起阅读宏观的历史叙事,我更渴望了解那些具体的、有血有肉的商人如何构建自己的文化帝国,以及这种文化消费如何反过来塑造了当时的审美风尚,这比单纯的文学欣赏更具现实的穿透力。

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作为一位研究明代士人日常生活与书信往来的学者,我深知“尺牍”在那个时代所承载的信息密度和情感重量。它们是社会关系网的微观切片,是私人情感与公共事务交织的场域。我正在寻找一本能系统性地整理、分类和解读明代士人私人信件的学术专著。我所说的“系统性”,不仅仅是简单的文本汇编,而是希望看到作者能从信件的用语习惯、称谓选择、书写材质乃至于信封的封泥印记中,解读出不同身份、不同关系下士人的微妙心态与社会规范。比如,一位官员写给老友的信与写给岳丈的信,其措辞的恭敬或亲昵程度有何差异?这些差异如何反映了当时的等级秩序和人情世故?如果能有一本书能提供详尽的语境分析和比较研究,帮助我们还原那些墨迹斑斑的信纸背后,鲜活的、充满矛盾与温情的个体生命状态,那将是对明代社会史研究的巨大贡献。

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比較詩學課上陳老師把本書當做漢學的範例:西方結構主義對中國小說套用。讀完才知道Plaks的文獻功底。而且大多數他的解讀都基於17世紀的李卓吾,金聖歎,毛宗崗,張竹坡等人的評和讀法。細緻的文本分析支撐了貫穿始終的論點。非常好。

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部份章節。。

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只讀了思想史相關部份章節……我好像忘記說浦老師上課炫技廣東話,講《莊子》的時候唱過《酒干倘賣無》,笑瘋了

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文献功底好强

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Too convoluted to be clarifying.

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