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这本书的评分略偏低，我挺为作者感到惋惜的。我觉得他写得实在是太真诚了。但是这样的作品，学者气息很浓，图书商的定位又在“身心灵”神棍市场，所以有一点两边都不是的感觉。不管怎样，能淘到这本书我觉得很惊喜。我喜欢这个作者，懂的人自然会懂的。

个人成长怎么可能靠这样的批量定制。宗教拿来为人生服务可不可以不要这么low

让我更加认识我自己。 阴性特质；艺术；情爱、性与感性；心理咨询和治疗；故事、仪式和象征符号；自然；友谊、家庭和社群；磨难

结构杂乱-非科学方法-当然，也可能是我的程度不能品出其中妙趣

中规中矩

本书建立在两个假定之上： 第一、人都需要精神生活 第二、对象是哪些通过宗教无法提供自我精神满足的人 至少本书不会像某些书一样只破坏不构建，本书提供了一些非常具有操作性的方法，有效性待考验，不过不妨一试呀。  

“生命是一种馈赠，它是如此短暂。”这是大卫·艾尔金斯在《超越宗教――在传统宗教之外构建个人精神生活》一书的导言里，最后说的话。淡淡地看这话，似乎有些励志的意味，而稍加品咂，则弥漫出一些神秘来，继而令人无限怅惘。 大卫·艾尔金斯当过牧师，曾经立志将自己的生命...  

“生命是一种馈赠，它是如此短暂。”这是大卫·艾尔金斯在《超越宗教――在传统宗教之外构建个人精神生活》一书的导言里，最后说的话。淡淡地看这话，似乎有些励志的意味，而稍加品咂，则弥漫出一些神秘来，继而令人无限怅惘。 大卫·艾尔金斯当过牧师，曾经立志将自己的生命...  

古人之所以发明宗教，说来说去无非两种目标，第一，解释宇宙万物，此可称为哲学的或科学的；第二，追求情志安慰和社会和谐，此可称为心理的和伦理的，古人的伦理学是奠基在心理学之上的。而任何一个大宗教，亦有其独特的心理调适的法门，以安慰信徒的情志。在当代社会，哲学和...