史記是我國第一部通史。在史記之前，有以年代為次的“編年史”如春鞦，有以地域為限的“國彆史”如國語、戰國策，有以文告檔捲形式保存下來的“政治史”如尚書，可是沒有上下幾韆年，包羅各方麵，而又融會貫通，�絡分明，像史記那樣的通史。
唐劉知幾的史通分敘六傢，統歸二體。所謂“二體”，就是“編年體”和“紀傳體”，而史記是紀傳體的創始。從此以後，曆代的所謂“正史，從漢書到明史，盡管名目有改變（例如漢書改“書”為“誌”，晉書改世傢”為“載記”），門類有短缺（例如漢書無“世傢”，後漢書、三國誌等都無“錶”、“誌及世傢”），但都有“紀”有“傳”，絕無例外地沿襲瞭史記的體例。
據司馬遷自序，史記全書本紀十二篇，錶十篇，書八篇，世傢三十篇，列傳七十篇（包括太史公自序），共一百三十篇。今本史記一百三十捲，篇數跟司馬遷自序所說的相符。但漢書司馬遷傳說其中“十篇缺，有錄無書。三國魏張晏注：“遷沒之後，亡景紀、武紀、禮書、樂書、兵書（按：即律書）、漢興以來將相年錶、日者傳、三王世傢、龜策列傳、傳靳列傳。兀成之間，褚先生補缺，作武帝紀、三王世傢、龜策、日者列傳，言辭鄙陋，非遷本意也。可見司馬遷編寫史記，隻能說是基本上完成，其中有若乾篇，或者沒有寫定，或者已經定稿而後來散失瞭。
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讀後感
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一讀再讀，沒事還要讀。
评分“解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道。”遂族郭解翁伯。
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