Simmel on Culture 在線電子書 圖書標籤: Simmel  社會學  文化  Sociology  社會理論  文化社會學  modernity  文化研究   

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西美爾在這部著作中主要觸及的是文化在現代社會中的自我分裂問題。一方麵，客觀的文化，即理智成果在作品、製度中的沉澱，變得日益精深和完善；另一方麵，主觀的文化，即能夠被個人所體認的文化，則日益變得狹隘和淺薄。用西美爾的話說，文化如今像密封的盒子一樣在人們手中傳遞，看似人們共有它，但其實沒有任何一個人真正擁有它。在西美爾看來，真正有意義的文化隻能是主觀文化，因此現代性所提供的各種錶達和沉澱的方式並無助於文化的進展。隻有當它在當代的個人這裏被重新激活，它纔能真正進入存在。悖謬的是，對於個人來說，由於實際性的始終在場，任何文化錶達總是有限的，錶達帶來的總是受限感，是對錶達的不滿。以此觀之，客觀文化乃是主觀文化為瞭進展而采取的必要的外化環節，這與黑格爾有關精神的自我意識有賴於外化為自然的觀點有內在關聯。

初步瞭解simmel = 將這本書與david frisby其他simmel的書一起讀 The introduction outlines Simmel's cultural theory

寫個essay纍死我

Simmel提到fashion，其原意本就是forgetting，個example充分錶現到complexity and contradiction of human。

西美爾在這部著作中主要觸及的是文化在現代社會中的自我分裂問題。一方麵，客觀的文化，即理智成果在作品、製度中的沉澱，變得日益精深和完善；另一方麵，主觀的文化，即能夠被個人所體認的文化，則日益變得狹隘和淺薄。用西美爾的話說，文化如今像密封的盒子一樣在人們手中傳遞，看似人們共有它，但其實沒有任何一個人真正擁有它。在西美爾看來，真正有意義的文化隻能是主觀文化，因此現代性所提供的各種錶達和沉澱的方式並無助於文化的進展。隻有當它在當代的個人這裏被重新激活，它纔能真正進入存在。悖謬的是，對於個人來說，由於實際性的始終在場，任何文化錶達總是有限的，錶達帶來的總是受限感，是對錶達的不滿。以此觀之，客觀文化乃是主觀文化為瞭進展而采取的必要的外化環節，這與黑格爾有關精神的自我意識有賴於外化為自然的觀點有內在關聯。