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单从趣味性上来说，本书所选大多数故事都堪称枯燥，无非是行善得福、讥笑痴人之类的。古印度的智力题也有限得紧，《杂宝藏经》的“弃老国”和《贤愚经》的“儿媳妇毗舍离”两故事里的所谓难题皆有马辨母子、蛇辨雌雄、木辨头根，而且所用方法毫无二致。看来此种考题乃是古印度智人学校的入门之学，稍经培训，搏个聪明人的头衔倒似不难。哎，佛家说故事的本领也真算不得高强。也许我太肤浅，今后若能了解其背后欲阐述的佛理，也许当有所改观吧？

这本书写成于1982年，初版于1985年，也就是作者硕士毕业后不久。书中收录故事总计123则，作者却只说“一百多个故事”，而未点明，奇怪得很。书中的讹误颇多，实在吓人。“曹冲称象”变成了“曹冲秤象”（P7）；“众令赍粮”变成了“众令赍浪”（P139）；“昔有乌枭”变成了“昔有鸟枭”（P146）；“阿僧祇劫”变成了“何僧祇劫”（P149）；“疾取秤来”变成了“疾取称来”（P150）; “素来妒恶”变成了“索来妒恶”（P176）。最好看的故事有两个。《杂宝藏经》里的摩诃罗遇事，不分具体情况，滥用规律。《贤愚经》里的檀腻䩭倒霉透顶，处处遇祸。其他故事要么太短，要么太长而情节重复。如果大家像我一样，事先看过《百喻经》，那很快就能看完这本，因为这本收录了45则《百喻经》里的故事。

事实告诉我们读什么都不要读选译本

小学巨爱读这个。

买的2018新版，这书很好，只是校得不精，例P147《尸毗王救鸽》一节有“过去久远，何僧祇劫”一句，其中的“何”显然是“阿”之误。中国古小说，常从佛经中撷取素材，这已是大家共知的事实了，就不必再说。

这本书写成于1982年，初版于1985年，也就是作者硕士毕业后不久。书中收录故事总计123则，作者却只说“一百多个故事”，而未点明，奇怪得很。书中的讹误颇多，实在吓人。“曹冲称象”变成了“曹冲秤象”（P7）；“众令赍粮”变成了“众令赍浪”（P139）；“昔有乌枭”变成了“昔...  

这本书写成于1982年，初版于1985年，也就是作者硕士毕业后不久。书中收录故事总计123则，作者却只说“一百多个故事”，而未点明，奇怪得很。书中的讹误颇多，实在吓人。“曹冲称象”变成了“曹冲秤象”（P7）；“众令赍粮”变成了“众令赍浪”（P139）；“昔有乌枭”变成了“昔...  

这本书写成于1982年，初版于1985年，也就是作者硕士毕业后不久。书中收录故事总计123则，作者却只说“一百多个故事”，而未点明，奇怪得很。书中的讹误颇多，实在吓人。“曹冲称象”变成了“曹冲秤象”（P7）；“众令赍粮”变成了“众令赍浪”（P139）；“昔有乌枭”变成了“昔...  

禅语云:成佛不自在，自在不成佛。 ­ 修成佛原是经过千苦万难，要有一个漫长、痛苦的修行过程。天上诸佛哪一个不是在前世或尘世间受轮回修行之苦，就算成佛后，也要永远心存善念，普渡众生，哪有自在可言。想到这，还是做凡人好，有七情六欲、贪痴怨嗔，一切自在由...

禅语云:成佛不自在，自在不成佛。 ­ 修成佛原是经过千苦万难，要有一个漫长、痛苦的修行过程。天上诸佛哪一个不是在前世或尘世间受轮回修行之苦，就算成佛后，也要永远心存善念，普渡众生，哪有自在可言。想到这，还是做凡人好，有七情六欲、贪痴怨嗔，一切自在由...