本书首先界定了法律的定义,认定法律是与地理、土壤、气候、人种、风俗、习惯、宗教信仰、人口和商业等关系的综合。接着根据品德、荣誉和恐惧三项原则将政治体制划分为共和、君主、专治三种,并提出了立法、行政、司法三权分立制和君主立宪学说,宣扬了“地理环境决定论”的观点,强调政治、法律和地理环境的关系,认为法律的制定受到地理环境、尤其是气候、土壤的决定影响,并探讨了罗马法、法律变革等法律问题。
这个版本的封面古朴简洁一如著者的文风。封面上是著者本人的一个右侧面头像素描,简单的勾勒和黑暗的对比,目视前方,嘴角微微上扬,淡定,博学,专注之感油然而生。如著者在原序中的话“我也是画家”般透着一种自行从容。当一个人花了20年去完成一部书是,这正是他的最好写照...
评分坦言之,这本“巨”著尚只读了一半,一因时间,二因对于这部大头之书有些敬意,其中注释丰厚,又涉及几种政体的分析对比,兼夹杂对古罗马的历史解读,所以每次看下来都要花费些心力去思考,阅读效率并不高。同时,由于我一贯喜欢摘抄的习惯,不愿错过孟德斯鸠对于各种政体各个...
评分再读《论法的精神》,数年荏苒。其实,我们无论是察省内己抑或放思外在,都需要时间的沉淀和历练方能趋步而前、掘理落深。黑格尔说,密涅瓦之枭候至天暮,方行展翅。我们很多时候都凿凿地不予苟同,但是,这种不屑的心态本身依旧需要在历史的辩证法完转之后,方能自视。...
评分这本书的名字应该是学习过历史的人几乎都知道的,对法国资产阶级革命的启蒙具有非常重要的意义,可惜大概很多人都停留在这个被某个大家高度综合的观点上而放弃了拜读原作。很庆幸自己还是选择了阅读经典,让高度综合的评价在各个方面有更多具体的表述,大概读书最大的收获就在...
《论法的精神》重在精神二字,字里行间透露着浓重的历史感。不愧为百科全书式的学者。
评分真的啃下来还是很有益处的,最感收获的是两点,一是社会学根据实际民情的这种科学性,虽然作为一本政治学著作我认为做这样一种美国的民主式的只能从头开始的设置要求太低,真正的社会学应当是能洞察造成结果的因素,至少穷尽理性,二是绝对的自由是不可能的,始终存在某种意义上的不平等,非我族类其心必异。民族的肯定有一部分不是世界的,所以仍要采取宽容的态度,但也要有相应的策略
评分大三读物。
评分已经忘得差不多了,然而做了十几页的笔记,当时好像读了有四个多月把,只是当时还没学法律,有机会再读吧
评分我比较感兴趣也觉得对国内目前意识形态有参考意义的章节是地理环境对法律的影响,也就是说,我们使用怎样的法律和生活方式,其实受到了环境、气候等各方面的因素,应该根据实际情况制定法律,而不是一套制度,适用全世界。其中一个有趣的例子是如果一个地方男女比例是1:10,为了人口繁育,你就是要容许一妻多夫制,当然,反之亦然,举这个例子纯粹是因为我比较大女子主义啦…… 回归正题,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,不同气候环境生活的人一定是有不同的精神风貌和性格特点的。立法者要认真研究这些关联、特征,并制定出与之相适应的法律。
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