彼得·伯剋(Peter Burke,1937—),英國著名曆史學傢,劍橋大學文化史高級講師及伊曼紐爾學院教授。主要從事思想史、文化史以及曆史學與社會科學的互動研究,尤以文藝復興為最。主要著作有:《意大利文藝復興的文化與社會》、《歐洲近代早期的大眾文化》、《法國史學革命》和《知識社會史》等。
讀者對象:
對法國曆史感興趣的讀者。
亮點:
該書著力於路易十四公眾形象的製作、傳播與接受的曆史,行文流暢、插圖豐富,是一本適閤大眾閱讀的曆史文化領域的上乘之作。
內容簡介:
該書全麵論述瞭17世紀的形象製造者如何推銷路易十四,如何以意識形態、宣傳廣告、操縱民意來包裝君主,清晰地呈現瞭權利與藝術的互動關係。透過作者比較文化的精闢觀點,讀者定能對現今的媒體包裝機製有另一番解讀與省察。
彼得·伯剋為英國著名曆史學傢,劍橋大學文化史高級講師及伊曼紐爾學院教授。主要從事思想史、文化史以及曆史學與社會科學的互動研究。
今天看了彼得伯克的《制造路易十四》,对这个选题本身和此书的主旨,豆瓣的藤原君和维舟兄都讲得很好(http://book.douban.com/subject/2371008/),我就不重复了。从历史从业者的角度,我想谈谈这本书的叙述结构。 我们都知道,从上世纪中叶开始,历史学有社会科学化的倾向,...
評分万人传颂只不过是一个集体谎言,千古流传不见得当真可信,当代新文化史学家彼得伯克在浩瀚繁杂的史料中层层剥开媒体的“制造”,以尖锐的目光投射于十七世纪的法国,以传奇君王路易十四为个案研究对象,以现代传播学的视点切入历史,探寻出更加客观的真相,向人们揭露出一段历...
評分打开《制造路易十四》,想起彼得伯克的另一本《图像证史》,本书搜罗了88幅插图,贯穿太阳王路易十四一生,“深描”(正如第一章提到的格尔茨和戈夫曼)了这些图片能够表达的意味。第二章是总体介绍本书的分析对象,包括作为媒介的凯旋门、骑马雕像、画像、纪念章、颂诗、仪式...
評分 評分万人传颂只不过是一个集体谎言,千古流传不见得当真可信,当代新文化史学家彼得伯克在浩瀚繁杂的史料中层层剥开媒体的“制造”,以尖锐的目光投射于十七世纪的法国,以传奇君王路易十四为个案研究对象,以现代传播学的视点切入历史,探寻出更加客观的真相,向人们揭露出一段历...
貌似寫本科畢業論文的時候用過啊,嗬嗬
评分圖片的效果比較糟糕。。。真不可思議 很快就讀完瞭~
评分形象製造政治戲劇這樣的話題都會很有意思,可惜這本太平鋪直敘啦,好多可以深入的地方都一筆帶過。啓發一個是跨時代的比較,一個是跨國的形式與風格流變(威尼斯與意大利),還記得在颱北故宮看的路易十四與康熙宮廷珠寶展,東風西漸西風東漸就很有意思,背後是全球資本主義的聯結。
评分終於拜讀瞭這本新文化史代錶作,大緻瞭解瞭伯剋爺爺的一些建構曆史的觀念。個人認為本書最精彩的部分從第9章開始,前八章(按時間順序貫穿路14一生)可以看到伯剋爺爺處理史料的精湛技術,很值得後學仿效和學習。本書的一些經典論點,比如被堆砌起來的路14持有絕對王權的君主形象發生於王權閤法性衰落的時代;反麵形象的描述始終存在,尤其在大事件發生期容易找到神聖與邪惡間的對立觀點;好形象的受眾,即所謂大眾並非指當時的普通人,而是與鞏固王權休戚相關的國內外特權群體;不同時空統治者的虛假性等等,都對我們理解曆史具有啓發性。另外文中運用的一些藝術品史料,如果從文化研究的角度著手,比如其錶徵就值得再深挖一下。最後,伯剋爺爺作為一個很好的典範,使曆史寫作在實證和後現代之間的拉鋸中找到瞭一個平衡點。
评分貌似寫本科畢業論文的時候用過啊,嗬嗬
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